◇聂学锋

青原山，如古筝，一弦一音，一番勾、托、摇、颤，弹尽动人心弦的意境；如淅沥雨下，悄然去又骤然来，带去的是青原山的爱，留下的是青原山的情。

很细,很绵的细丝,给青原山披上了美丽的珠帘。急急的我掀开珠帘，打开了第一道山门。一座石桥“万善桥”首入眼帘，据说人们只要过了此桥就与佛有缘，万事大吉，百业昌盛。这里有三道山门，过600多米，便是第二道山门，上面刻有施闰章题写的“圣域”二字，可惜此门在“文革”中被毁。前行约500米，就到了第三道山门，上面有颜真卿题写的“祖关”两个大字。它的左边是待月桥，右边是迎风桥。万善桥、待月桥、迎风桥是横跨在青原溪上的三座石桥，如三架小轿，把人们迎进了青原山。

一阵钟声随雨拂来，郎朗的诵经声吸引了我，过迎风桥，就到了闻名遐迩的净居寺。高大雄伟的净居寺，是唐神龙元年(七零五年)时，庐陵人禅宗七祖行思，在韶州(今广东韶关)曹溪山南华寺受六祖惠能真传，到青原山创建的寺院。从此时起，这里香火鼎盛，成为江南佛教圣地。据介绍，青原法系乃南宋两大法系之一，后又发展成曹洞、云门、法眼三家，影响远及朝鲜、日本和东南亚。

“领悟”法门之后，从净居寺顺青原溪而上，钓鱼台水库绿水微澜，游船如织。木鱼堆、仙人写字、猴子望月、观音坐莲、油箩坪水库等景点，形态逼真，寓意深渊。它们的美丽传说，衬托着四周的青山绿水、亭台楼阁，真可谓醉入人间仙境。

站在寺院后的小山上眺望四周，青原山自嵩华山、天玉山转黄原岭而来。鸡江峰，鹧鸪岭邀梅林为青原山麓。周围的虎形岭、象鼻山更是惟妙惟肖，跃然纸上。难怪北宋诗人杨万里赞叹道：“山川江西第一景，千寻青壁是青原”。这大概是青原山古筝按颤推揉自悠然的妙处，凝聚了自然界纯洁的心血和闪光的灵感。

阳明书院大院前，一块黑色的花岗岩上“阳明书院”四个行书大字苍劲有力。古树绿荫下王阳明、邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德五位先贤坐立有姿，栩栩如生。

书院门斗正面有大小三个门，两个小门上横批各书“东南邹鲁”、“西江杏坛”。细细琢磨才知,邹、鲁是孔子、孟子家乡的雅称，泛指有文化的地方。东南是指阳明书院所在地。杏坛是孔子聚徒讲学的地方，也是指教书育人的地方。西江，指江西。进了这个门也就进入了神圣的讲学、教书育人的最高“学府”。

据热心人介绍，方知现在的阳明书院是按照原址原貌在2013年重建的。阳明书院亦称青原书院、九邑会馆、青原会馆，座东北朝西南，迄今已有近500年的历史。书院饱经沧桑，塌而复修，从而有了在待月桥旁，翠屏山之南，与著名净居寺隔溪相望的佳景。“儒佛辐辏，荆杏交参”，庐陵的两颗明珠，共同辉耀着庐陵文化。

阳明书院分南北两院，中轴线上为门斗、传心堂、五贤祠、魁星阁，前后三进；南院为教工楼、号房、庖湢；北院为核室。号房是指考棚，考试的地方。庖湢是厨房和卫生间。核室，一楼为教室、二楼为藏书的地方。整个书院错落有致，规模宏大,是讲学、教书育人的圣地。进了传心堂，便来到了修心养性，先贤讲学的地方。堂内设“志道”、“据经”、“依仁”、“游艺”四处学舍。这里寂静安然。中堂画联高挂，左联“良知二字传心远”，右联“圣域千秋遗爱深”。每个柱子都书有楹联，幅幅寓意深刻，入神入骨，高度概括了王阳明的心学倡导。

书院的第三进为“五贤祠”，祠上方是“魁星阁”。阳明书院的“五贤祠”，是生徒后人举办祭吊五贤的重要祭祀之地。中堂上，王守仁手拿书籍，满腹经纶；四位弟子按其在王学的影响力依序分列两旁。右则，邹守益、聂豹在沉思；左则，罗洪先、欧阳德在认真听讲。师徒五贤同尊和谐相处，情谊相融。

王阳明心学的传播主要依靠他的弟子们，特别是将王学推至鼎盛的四大名徒———邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德。他们言传身教德化乡里，使吉安成为闻名全国的理学之邦，使庐陵成为全国推广王守仁思想的中心，这也就是庐陵文化底蕴的厚重所在。

此时此刻，默默抚揉着书院，抚揉着青原山，古筝声声，让集佛教文化、名人文化和秀丽风景于一身的青原，畅快地呼吸，惬意的心情和真切的感受，悠闲飘逸的情怀，扑向我胸怀。