随喜书店

读书

抄经

青年艺术沙龙（左一曾伟）

抄经课

书店一隅一     

庐陵文化生态园，螺子山下，古街，有一家书店，名叫“随喜”。

一

随喜书店还未开张，我就预感会是个小惊喜，因为开书店的人是曾伟，一个慢慢交往慢慢给你一点点带来惊喜的人。

这两年，耳边鲜有传来吉安本地书店开张的消息。在这个APP网络客户平台就能搞定一切的当下，实体书店已经举步维艰，光靠卖书生存的书店，更是寥落晨星。虽如此，但每个时代总会有少数人逆潮流而行。所以听到有新开的书店或书吧，我还是会暗地里有点儿心动，当然，书店卖什么书已经不构成吸引，可它是什么人开的、开在哪儿、长什么样子，隐约就会有一些好奇。

我很深信“书店是城市的灵魂”一说，一直渴望吉安能有一家心仪的书店。环境清幽，窗明几净，店主知书儒雅，从书的摆放和店内的细节布置可见主人的学养品位。

也许每一个文艺青年心里，都曾经有一个书店梦。反正我就不止一次做过开书店的梦。倒是在这年头，是随心所欲拿起一部手机，还是颇费踌躇翻开一本书，之间的选择，需要纠结的人已经不多了。尽管已多年不去书店买书，可我仍然需要书籍，且我相信仍然有人和我一样，看到好书，就想占为己有，哪怕家中书已堆积如山，哪怕囊中羞涩。

怎么买书还能把人买穷了么？至少过去是有的。这个“过去”其实也就是早个十几二十年，这个“过去”即便没钱买书，也会千方百计从图书馆或租书屋里借来，如饥似渴从头到尾把书翻烂。现如今不大有人会这么干了。电商时代，促销、推送、一键下单、货到付款、包邮，包退换，各种便利，买书好像也跟叫个外卖快餐差不多了。

当然，曾伟可不是开“快餐”店的，更不是送“外卖”的。2016年春天，随喜书店开业了，显然，逆潮流而行的书店必得有它的独到经营方式，请容许我为“随喜”插播一段小广告：在这里，书既可卖也可免费借阅，随书赠送的是你在书店阅读体验、交流的时光。

大概，买到一段“美好时光”这样的消费是天底下最划算的吧？何况这个“买”，甚至不用费你的金钱，需要的，是花上你一点时间。

有书可读是美好的。

汉字有一种天生的美感，唯纸质阅读独有，只可意会，无法言传。坐拥书丛，一卷心仪的书在手，缱绻厮磨间，不问光阴下落。若你非要问这种美感有什么用呢？我想，它的的确确是一种“务虚”而毫无“绩效”可言的事情，它唯一能够对抗的，便是一个字：“忙”，即心死，人若如此，或许也不会有闲情走进一家书店了。

二

万事从细节开始，开书店也一样。

2010年，曾伟26岁，从北京回到家乡吉安。很多人年轻的时候，都会有走出去的想法，打开窗户看外面，看众生，看世界，他也一样。但曾伟骨子里其实是一个传统文人，他对文、史、哲和佛学的多年偏好，致使他的言谈举止看起来显得比较“另类”。尤其是在一群青春时尚的型男潮女中，他蓄着一撮山羊胡子、着中式长衫的模样更是格外“扎眼”，以至于我第一次见到他，误以为是哪里跑来的一位“道士”，不懂仅仅二十多岁的他何以长得这样“成熟”。

回到家乡的曾伟一直都在从事与庐陵文化相关的工作，在日积月累重新打量这片土地、及其承载的厚重历史和文化的过程中，曾伟深深地爱上了这一切，他逐渐有了一个清晰的思路与决断，他要在家乡的青山绿水间，种下一棵“树”，这棵树的名字就叫“随喜”，他希望“随喜”慢慢地生根发芽，御风沐雨，枝繁叶茂……

什么是“随喜”？———随心转物（随心态、机缘，不回避、不断言），喜舍慈悲。

“随喜”不是一家单纯意义上的书店，其实曾伟想要通过书店这一具象的载体倡导的，是以读书为主的精神支柱，润物细无声的阅读方式及生活方式。

佛家有“善知识”之警语，“善知识”即有“善读书”之意，善读者，多半能“知、见、觉、行”，既可“做好人”，更可以“做好事”。

随喜书店开业了，陆续的，办起了“随喜国学讲堂”，“随喜艺术沙龙”，“随喜抄经”，“随喜好书推荐”……

如果你对“随喜”还有迷茫和不解，那我们来听听曾伟在第一期“随喜青年艺术沙龙”中说的话，或可见微知著。

“出于一种文化的自觉与认知，我们渴望保护和延续庐陵文化，渴望在这片养育我们的土壤上创造更美好的心灵家园。因此，随喜有了创办庐陵青年艺术沙龙的想法，随之也有了以‘艺术、思想、土壤’为主题展开的第一页篇章。

庐陵青年艺术沙龙，旨在聚集一群有思想，追求纯粹艺术的青年，基于我们的使命感和最内心的需要，共同创造一个平台，挖掘一片净土。

在这里，我们相互滋养，共同进步。让我们不随物欲绑架的时代沉浮，不沦为艺术生活的旁观者。这里可以有文学、书法、美术、茶道、教育、音乐、摄影、花艺、设计以及一切有助于丰富精神世界的艺术。没有特定的边界和框框将我们束缚，只愿赋以自由和思想，让我们享受真正纯粹的艺术的魅力。使心灵能时时安住在一定的高度，不至于随波逐流。在不断前行中，积攒更多内在力量，滋养自己，润泽他人。从而在自己有能力的时候，回头审视庐陵文化并为保护、传承它们而奔走相告。

开头不易，望灯火相续，晨暮持之……”

是啊，开头不易，小半年过去，“随喜”坚持下来了，看看他们每一期的沙龙主题：

第一期：闻水，听风，谈经；第二期：跨界交流的意义；第三期：信仰的力量；第四期：“知行合一”言感悟……

忍不住为他们击节，抚掌！

三

你在看书，书也在看你。寻找读书的环境，挑书、翻书的过程中滋生的情愫，是书店衍生的“书时光”。一本书能被收纳，是一种因缘，也是一个故事，情怀深意，人生际遇，因书而生。

书店的陈设，则寄托了主人的一种思致、风雅与好尚。曾伟对精深的中国传统文化和艺术很是崇仰，他认为先人无论在智慧还是审美情操上，都给今人留下了丰厚的积累，他研究和收藏古玩就是基于此。他说，琴棋书画对于中国传统文人并不是吃饭的职业，而是陶冶性情的爱好，如果用我们现在的东西跟老祖宗的审美比较一下，有时候，一个断壁残垣，都会让你长跪不起。

随喜书店里，既有饱经岁月沧桑的古器文玩，又有绿意盎然的萌萌多肉植物；既有古旧的经书、线装书、活字印标本，又有当代青年书画、陶艺、插花等作品，传统文化与当代艺术审美的有机穿插渗透，巧妙地营造出了书店独有的气质。

这样一个既清新又古雅的氛围里，嗅不到一星半点的商业气息，有花香、熏香、茶香、墨香烘托书香，如此阅读，实在是雅致得近乎奢侈。

而这，仅是外在的“阅”，内在的“读”呢？

书是具有聚集性、粘性的，“随喜”想要构建的，是一种立体式的阅读。什么是立体的阅读呢？应该是人与书、人与人、人与书店对话的空间；是阅读和文化体验的空间。不断完善的细节，书店建设，创作，逐步的充实和丰满，就像一个人真正意义上的成熟，不是年龄，而是在心智上的多态，在一种身心平衡的状态。

是也，阅读是一种状态。用一段时间去置换一段时间，用一个空间去置换一个空间的状态。世界、书本、身体，构成了阅读的基本要素，三者之间的关系有趣又奇妙：世界存在于书本，书本被身体掌握，身体又处在世界的某一处。在书中，你发现自己既是世上千万人中的一个，也是独一无二的一个。

好比我曾经不懂抄经和阅读之间关联，的确，阅读不是每个人的必需，抄经就显得尤为小众。但是，有越来越多的人在这个充满嘈杂声音的世界上，渴望一种安宁，这种安宁是内心的宁静。就像饮茶，听音乐一样，也有人选择抄经，打坐，禅定，这是一种寻找安宁的方式，渐渐融入的生活方式，或可说，这便是人性永恒的需要。

曾伟说，我们不可能因为乘船上岸的人少了，就把码头取消。

静心息虑，静坐观心。当我们的心在不断向外求时，止住，就变得非常珍贵，静心，闻墨香，抄写经书，方寸之内，观看细微变化，亦是无穷浩瀚。这怎么不能说是一种立体的“阅读”呢？

我深以为然，但闻其侃侃而谈，启人心智。又问：或许将来，我们还可以有更多形式的阅读活动吧？比如《庐陵悦读》和作者、读者的读书互动就可以选择在“随喜”。

曾伟欣然应允，他坦言道，知识的积累也不能概归于自己的博闻强记，靠的更有一次又一次与他人的分享和交流。所以，“随喜”一直都会不定期地举办一些讲堂、读书会和沙龙。

这样一家有气质的书店，便是人格的物化了。

我记起曾国藩有一副名联：“岂无志者能成事，唯有福人肯读书。”拿来赠与曾伟和他的“随喜”，再好不过。

四

每一家书店，都应是散落在尘世间的心灵居所，每一个走进书店的人，都应拥有一个独立而丰富的灵魂，有处可栖。

我们常说，要给自己的心灵一点闲，学会欣赏沿途的风景，可有多少人却在滚滚洪流中不甘被落下，匆忙奔到终点？

苏格拉底曾说过这样一句充满哲理的话：你总是随身携带着你自己，正是驱你向前的东西本身成了压在你身上的重担。

是啊，向前跑得太快了，深存于我们内心的困惑、反思和抵抗，就会越来越重。

其实没有根基的奔跑是不稳的，是飘忽无序的游荡。“根基”从何而来？应从你强大的内心而来。

当然，书本不能代替真正的世界，万事万物皆是媒介，世界的原理既隐藏在字里行间，也隐藏在生活的各个角落，天地间无处不隐喻着丰富的真知和哲理，能够传递给身心能量，不管“鸡汤”还是“狗粮”，都可以很营养。

不久前，和一个朋友聊起读书之事，我们观点分歧发生了争执，真是一言不合友谊的小船说翻就翻。在她看来，读书是苦，书中内蕴万千，多读伤神，有那工夫不如干点正事让自己过得更好。而我却觉读书是乐，闲来安心读书，是人生一大享乐。

可实在是，我过得不如她“成功”，她的固定资产，据说已经快上八位数。

也罢。

平凡如我等，要攒够多少“舍得”的智慧与决心，不计漫长一生的浩荡成本，放弃给人生一个虚假的圆满句号。

人的一生，你往纸醉金迷处，可快意消魂；你往青山绿水处，可洗心涤尘。而混迹于市、在城市钢筋混凝土的高楼丛林里，你往书中去，那是一条最安全的出口，那是最好的心灵栖息之所。

走吧，在那片湖光山色中的美好生态园，有空去“随喜”坐坐。（本版图片提供：曾伟）