“肉袒”是雅称，俗称打赤膊，男人的专利，夏日的风情。

南方溽热，旧时南方市井闾巷，赤膊成风。读中学时，暑期相约看望老师，老师正在家忙活，却是赤膊之身，见了我们笑笑，叫我们也脱一脱。于是，“斯文扫地”，师生皆赤膊，坐在院里，摇芭蕉扇，喝茶，谈笑风生。

北方呢？其实早先北方人的赤膊之风毫不逊于南方。梁实秋当年在北京听戏，入戏园子，“环顾四周，全是一扇一扇的肉屏风，不由得你随着大家肉袒。前后左右都是肉，白皙的、黄澄澄的、黑黝黝的，置身其中如入肉林……戏一演便是四、五个钟头，中间如果想要如厕，需要在肉林中挤出一条路，挤出之后那条路便翕然而阖，回来时需要重新另挤出一条路。”（《听戏》）简直恐怖！可见，肉袒地不分南北，人无论贤愚，天热无君子，大家都赤膊。

肉袒，有时是一种情绪的张扬。张艺谋在拍《红高粱》时，与莫言、姜文在野地里合影，全都赤膊。从照片上看，张艺谋的体态不错；莫言的一身肉则显得有些富余；姜文身材最受看，胸肌鼓凸，紧致，坚实，略有胸毛，平添了几分野气和剽悍，与他角色的气质十分吻合；边上还有巩俐，与三位草莽英雄站在一起，对他们含笑而睇。那时他们都年轻，尚未成名，赤膊，显示出一种亲密，一种愉悦，一种同甘共苦、跃跃欲试的朝气。

古代圣贤爱赤膊。老、庄皆不喜穿衣，名曰“师法自然”。认为肉袒和穿衣，不过是生活的不同状态。肉袒是本真，衣裳是人给自己的约束。贯穿人的一生，从第一声啼哭到最后人们为你而哭，我们都是赤裸而来，又不带任何一件身外之物而去，“赤条条来去无牵挂”。肉袒，是一种情归自然的境界。

古人的肉袒，大都作半身之袒。魏晋时期的刘伶则是少有的大胆，全裸。他纵酒放谈，脱衣裸形在屋中。客人来访，见而责之。他毫不在乎，依旧光溜着身子，指天画地，高谈阔论。竹林七贤推崇“天人合一”。对他的这种纵情、狂放不羁或曰玩世不恭，我们只好见怪不怪了。

像刘伶这种行径的，在中国怕再找不出第二人。放眼海外，当今之世竟有与刘伶脾味相投者，这就是裸奔。

英国人马克·罗伯茨堪称裸奔之王，他在各种场合裸奔超过三百次，浑身上下无一寸遮饰，毫无赧色。裸奔是一种挣脱、宣泄、不合常态，也是一种寻开心。罗伯茨说：生命太短暂了，这个世界又是如此严肃，有太多严肃的人，我们需要一点乐趣。裸奔博人一粲，其实无伤大雅。

据说裸奔有益健康。有人从我们的古代医书找到根据，《黄帝内经·灵枢经脉篇》说：人有不适、郁气，就会“登高而歌，弃衣而走。”走，就是奔，裸奔。老外大约没有读过这书，却与之不谋而合。但我们的老祖宗并不主张全裸，“弃”的只是上衣，并非连下身的裳也一同“弃”掉。

古贤墨子的赤膊，则是舍不得穿，号为“节用”。上古洪荒，百姓缺衣少食，他的主张是现实的。其实2000多年后，民生依然艰难，穷人能吃饱肚皮就不错了，衣裳能省就省了吧。我小时候，整个夏季，除了屁股前后见白外，浑身黝黑。

如今自然丰衣足食了，不过人依然爱赤膊。老百姓没有许多说道，赤膊就是图个凉快、自在，大自然运行到夏天，就热，热就打赤膊（空调时代依然），所有的拘束、牵挂、担心、喧嚣，一概置之度外。