早料到这一步的，所以一直拖延着，终于还是避祸不过了……是的，就是微信。

我对事物呈现的“大量”且喜且惧。看过油菜花地、接天荷叶、灯笼柿子林、成片老式民居的屋瓦，那种美是铺天盖地的，霸权的，使人唯恐自己的呼吸把其辜负了。再看初夏夜，扇振着翅膀的白蚁群从窗口汹涌而入，薄透的羽翼和软软的身体扑住了客厅的光源，驱赶不散，一层又一层地增厚，几成了蜂窝，那感觉，竟是惶恐的，人也不由自主地打了颤栗。这是一个奇怪的现象。一朵油菜花、一只白蚁，再庸常不过了，但千千万万朵油菜花、千千万万只白蚁在一起，它们仿佛就涅槃了，有了神性，或者魔性。

微信时代，我们面对的是大量汹涌的信息，而且，油菜花与白蚁搅混在一起，神魔同时飞来。

我一直认为，阅读是广义的，不止书本，还有人、人与人之间的关系、人身边的动植物、人所仰望的星空，而信息，无疑是阅读的第一层。令人悲哀的是，白蚁一样的微信到处扑打，空中尽是其翅膀频繁扇动的叠影。心灵鸡汤、健康知识、小资情调、道听途说真假参半的新闻。心灵鸡汤不是不好，在青少年时期，在人生的某个特殊阶段，它或许是必须的。但对于长期沉溺于肤浅生活，精神缺钙的人来说，它其实是一种仅仅作用于皮下粘膜的表面麻醉剂；健康知识不是不好，面向大众的科普一直是我们所匮乏的，可是，健康知识一旦被商业、被点击率所利用，一旦推出健康知识的幕后操手连最基本的医学知识和道德本能都丧失，它的播散，只能是良莠互见的大众闹剧；小资情调不是不好，它的显摆本来只是在闺房独乐乐，在客厅与三两知己共享，至多也就是在咖啡厅招惹几个路人眼光，现在，小资情调成了上瘾剂，愈演愈烈，被很多人搬演到了人声嘈杂的大街上；新闻不是不好，可是，假新闻与真新闻拌在一起，真新闻被拔高，或掐芯、想象、组装，博取眼球，博取同情或义愤……

从未像今天这样，在一个生活极为便利、资讯极为发达的世界里，我们离真相、离一种有精神向度的生活，却极其遥远。

唯有一种东西可以拯救这个世界了。

在一派混乱的厮杀声中，在油菜花、白蚁、小资情调纠缠不清的酱缸里，有一单骑提着龙胆枪奔赴过来：“赵子龙来也”。

这个古老的英雄当然不是赵子龙，它的名字应该叫书。

关于书的文字写过很多，但在微信的泡沫堆突围之后，它有几个品质在我心目中更加高大上。

我对它有信任。像对亲人师友，在尊敬、友好、爱的同时，是有某些东西作为基调的，我们有着共同的过往，歌也好哭也罢，情感在大地上长了根。或许，它也有在不对的地方遇见你的可能，没能引起心灵共振是令人遗憾的，但是，再怎么样它也不糊弄。

还有。大多数人的精神格局都是在书的引导下改变的，在一个白蚁翻飞的世界，作为人，站立着的姿态何其重要。不惊不惧，不欺不诈，不偏不倚，当然，那是因为，他自己可以甄别、可以建构，可以决定自己沉默或者发声。

当你可以做到这样，微信其实也不是一无是处了。有距离地跟它相处，并把它当成工具。就如一个庞大的信息数据库，先扫描一阵，在一个广袤的草原上，或许土豚、猫鼬和土拨鼠，以前不曾关注过的东西，突然之间就对上眼了。至于爱上土拨鼠之后，你是研究它站立的姿态与人类有何区别，还是它们优秀的公共预警系统，这个，你另有办法的，对吗？

当然，找到共同爱上土拨鼠的朋友变得尤其重要。看一本书可以分享，看一篇文章也可以分享。就在前天，一个朋友在微信朋友圈推荐了杂志上一篇新左派文章，拿到小型微信群交流。这篇文章抨击的是消费虚无主义，又把其与个人主义联系一起，这个个人主义是有圈定的，属于中产阶级的精致典雅。它举的例子是黑塞小说《荒原狼》、波兰戏剧《伐木》、电影《聂隐娘》等等，这些例子不便展开，仅供脑补。搞理论的朋友跳出这篇文章，讲起他对新左派和新自由主义两种思潮的看法，以及他心目中的深度个人主义，还有上世纪二三十年代鲁迅等作家向左转的内在原因。那一天，有人用的是语音，有人用的是文字，思考和碰撞好不激烈。这一群共同爱着土拨鼠的狐朋狗友，今次探讨的是，每一只土拨鼠能否在草原上独立生存。都说历史是可以为镜的，的确，看一个作家从个人主义走向集体主义，甚至被主流意识通约和利用，便觉出了踽踽独行者的艰难。这种艰难与从白蚁群里站立的艰难，是两个维度的。唯因艰难，更见美丽。

为了这份独立的美丽，越微信，越读书。

作者简介：

林渊液，1970年代出生，广东汕头人。代表作：散文集《无遮无拦的美丽》、小说《倒悬人》、《失语年》。曾获全国冰心散文奖、老舍散文奖、林语堂小说奖。