燕坊是一所学堂，生活在村庄里的每一个人浸润其中，领受良知启蒙，塑造心灵维度。

阴天燕坊古村的青砖黛瓦没有色彩，时间的香气在红石雕刻的门楣上飘散。寻着这香气在逼仄的小巷穿行，不停地仰头端详，许多人物故事、花鸟虫鱼、山水瑞兽或真或幻或简或繁书卷式印章式排列，印象豪华，刀琢的功夫凝聚日月光华楚楚动人。

并不鲜见的府第牌坊，宽大高耸，门楣两侧雕饰繁复，图案精美，栩栩如生，门楣之上层层叠叠翘角飞檐，寓意丰饶，彰显霸气。或曰“字水潆洄”，或曰“青阳绚彩”，或曰“水木清华”，让人迷惑这村庄的心气。据说还有不少牌坊被毁了，我想这牌坊的记忆是否长进村庄的心里？

漂亮的村庄有山有水，藉水而灵动，靠山而俊俏。水在村中，一眼眼水塘星罗棋布相互连接，流水澄澈，明镜一样映照村庄。山在村后，郁郁葱葱的樟树林从村头延续到村尾，翠绿屏蔽了一个村庄。还有广袤的田野横陈村前，时令的印象如村庄四季的脸庞。一个多姓聚居的村落，用了几百年共同造就了这一方魂牵梦绕的家园。

燕坊原名鄢家坊，因鄢姓最早发端而得名。据说解放后土改干部识字不多，嫌“鄢”字难写，故改作燕坊。燕坊人勤劳聪慧，靠着赣江淘金拥有了经商的资本，明清时期，商行和钱庄开到了湖北、四川，其中鄢氏“力诚”商号、饶氏“宝兴裕”商号、王氏“王世太”商号显赫一时。千年积攒下来的家业经风沐雨，尚能看到保存完好的明清建筑100余处，门类包括民居、宗祠、牌坊、书舍、古井、古桥等。有学者称，燕坊是赣江流域古代商业文明的一个缩影，是一座带有商业特征的古建筑博物馆。

作为标志性建筑，二十幢大院气势恢弘，院内二十幢单体建筑整齐划一，分三排横式排列，总长120米，宽65米，总面积7800平方米。高高的院墙透窗通风，设在左边的院门是一座小巧俊雅的牌坊，从院门进去，一道道卵石铺面的巷道，把清幽的时光拉得老长，青砖灰瓦垛子墙，把久远的时空郁积在流金溢彩的大屋，让人想象这封闭的世界里曾经的穿梭与欢笑。燕坊富商的家族建筑极尽奢华，财富的意象在这块土地上尽情张扬。

牌坊式豪门大院虽不及二十幢大院气象宏大，表达的却是另一种财富意象。富商们对家族的信仰，以及那个时期燕坊商人们内心的攀比，与官场的“青史留名”似乎有着异曲同工之妙。明朝资本主义萌芽之后，财富理所当然成为身份的象征，商人的价值受到社会的尊重，这样的文化选择也为士子们立身社会洞开了一道新的大门。牌坊式建筑规制满足了富商们的内心需求。客人造访需走门坊，院子里面有一座雨亭，备有五寸宽的凳子供客人稍事休息，待下人通报主人后方可进屋。“字水潆洄”门坊气势恢宏，红石浮雕和透雕算得上古门坊中的精品。门楣正中雕刻主人迎来送往的场面，翘角处加饰鳌鱼，主人的张扬与霸气俱在不言中。不幸的是这一处豪门只剩下孤零零的一处牌坊。

燕坊老支书鄢国培退职后在旅游公司作导游，作为土生土长的燕坊人，老鄢的解读融入了他对这一方人的深刻理解。他说，字水潆洄的“字”不可从字面理解，从字形上看，字表示屋里有子，寓意子孙满堂，如水流一样繁衍不息代代相传。这样的解读似乎更契合富商的心理。“青阳绚彩”牌坊为四幢院门坊，同样是富商的家族式建筑，却远不及“字水潆洄”牌坊铺张，门柱上的楹联：“力则勤而用则俭，居以敬而出以和”，让人由然而生敬意。透过门联，仿佛可以窥视门里富商的修为以及内敛的精神品质。最让人动容的是“水木清华”牌坊，只这四字甚是了得，典出晋代谢叔源的《游西池》，诗云：景昃鸣禽集，水木湛清华。平常人只道清华大学有座门坊写着“水木清华”，谁曾想这“水木清华”却落在了村庄的牌坊上。

牌坊前的古井有400多年历史，古井的外象明显被人巧用匠心，石板条竖在井的中央分隔成阴阳两半，巷道旁砌一扉弧形矮墙，活脱一个“忠”字。据说是一位冰雪聪明的女子为他们的爱情打造的标识。爱情的表达在村庄里竟是如此肆意，如此诗意盎然，如此令人向往。

水木清华，我们的家园如此可爱。

燕坊有两处以官衔命名的府第，一处是“大夫第”，另一处是“州司马第”。这两座大院建筑年代相近，但风格气质迥然不同。大夫第描金绘彩，富丽堂皇，厅内摆放楠木长方形香案，香案前设八仙桌和太师椅、茶几，两边厢房的八扇窗花，一扇一个故事，一扇一个传说，繁缛多变，梁上斗枋间木刻鳌鱼，寓意独占鳌头。州司马第似乎杂合了衙署及西方建筑的某些元素，房屋虽不及大夫第高大，雕饰也不及大夫第繁复，但设计精巧，设施齐全，更为实用。前院及中院逼仄，后院却非常庞大，有花园、碾米房、卫生间，甚至还有养猪养鸟的设施。上厅鎏金的兰荷菊梅蝙蝠鹿兽喜鹊，寓意春夏秋冬福禄寿喜，与大夫第同出一辙。窗棂上五只倒刻的蝙蝠对着门，寓意五福临门。据说州司马第的主人鄢海门没有读过书，但为人讲信，发家后买了一个州司马的官衔，在家乡建了这幢号称燕坊故宫的大院。大夫第主人是谁不见记载，以州司马第主人的情形推断，其主人或许也是商贾大亨。

让我惊讶的是这两位大亨的书房布置。大夫第书房天眼照壁上作的是“竹林七贤图”，描绘的是魏晋时期文坛七贤阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、武戎、刘伶，图上“视履”二字似乎是加上去的，意思是看到脚下，表明做人做事脚踏实地。

州司马第书房简洁，据说天眼照壁上过去有一幅画，可惜毁了。但上面“清心仰天”四字依稀可见，让人感佩这商贾之家的儒雅气质。

原本去看鄢氏宗祠，不巧遇上祠堂里办丧事，导游老鄢建议看王氏祠堂“三槐第”。仔细看匾额上的槐字，上面少一撇，下面少一勾，老鄢说少的这一撇是官帽，少的这一勾是勾心斗角。相传燕坊王姓始祖在山西太原割地为王，生有二子，其中一子不愿做官，栽了三棵槐树，立誓永不做官。家族的源流在不断迁徙和分合中演绎，所幸燕坊王氏没有丢掉祖先的衣钵。历史上三槐王氏光彩夺目，晋国公王佑位居兵部侍郎，天下人期待他出任宰相，然而王佑正直不阿，不为当世所容。王佑亲手在庭院里种植了三棵槐树，说我的后世子孙将来一定有位列三公者。其后代谨遵祖训，以“三槐第”为堂号明心志。大文豪苏轼曾写过一篇脍炙人口的文章《三槐堂铭》，记述了三槐王氏祖先忠厚仁恕的浩然正气。后人读《三槐堂铭》有感而发，写下了“忠厚传家远，诗书继世长”的经世楹联。

燕坊民居中有许多古老家具，保留最多的是古床，几乎每家每户都有，美轮美奂的雕刻让人惊奇不已。老年床刻有福字和寿字，或有回头凤，寓意女儿嫁出去或是媳妇进了门，不忘娘家养育之恩。新婚床刻有麒麟送子、竹节梅花、鱼水荷莲，寓意早生贵子，忠孝贞节。女儿床刻有女抱如意，寓意吉祥如意。最为精美的是三层镂雕的“长寿老年床”，上层为松枝，寓意长命百岁，二层为牡丹，寓意高贵，第三层硕果累累，鸟满枝头，寓意子孙满堂，喜上眉梢。一张床浸透人们对于人生的期待与梦想。

书写或雕刻在燕坊民居的楹联丰富，吉水作家陈橹一一作了记录，他发给我的楹联超过了一百对。我在欣赏这些楹联的时候，感到了一种力量传递周身。其中不乏情趣高雅的联句，比如“得意琴书皆作友，会心鱼鸟亦亲人”，“书帷月满星辰丽，砚沼春融雨露多”；也有充满哲思励志修身的句子，比如“进思尽忠退思补过，诚能动物善能养人”，“静以修身俭以养德，入则笃行出则友贤”，“看尽奇观不如书卷，尝来滋味无过菜根”。而更多的是处世传家的教诲，比如“积善以致福，明理则合天”，“欲立根基无如为善，能光门第只有读书”，“一生不与人争论，万事何妨我喫（吃）亏”，“忠厚有余留地步，和平无限养天机”。这个以经商为标志的村庄，居然为后人留下了如此多的精神财富。

燕坊原本有两所书舍，上世纪八九十年代其中一所改作了他用，书舍的遗迹破坏殆尽，另一所“復（复）初书舍”经年太久危危垂矣，站在门口尚能看到刻在红石门框上的楹联：学究天人渊源远绍，名登翰阁科第高骞。躯壳没了，灵魂犹在。

燕坊是一所学堂，生活在村庄里的每一个人浸润其中，领受良知启蒙，塑造心灵维度。