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[第二章] 交融融汇—庐陵文化的兼容与开放(3)
2015-11-30 15:29 来源: 吉安新闻网

三、主流冲击

自从西汉的董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张被封建统治者所采纳后,历代的封建王朝,为了维护其统治地位,都把儒学当作正统大力提倡和推广。这种以儒学精神为主体的文化潮流,顺着赣江水道的开通和历史上三次大规模的北人南迁,一波未平一波又起涌向赣中的庐陵一带,使之成为“先儒过化”之地。赣中盆地物产丰富,相比于战乱频发的中原和长江两岸,显得比较平安富庶,为中原的正统文化提供了积蓄和发展的条件。唐宋时期,庐陵的学校书院已很发达,领先于江南,促进了儒学正统思想的传播,也培养了一代代正统的儒者。有的专家认为,对中原儒家文化的继承与发展,是江西文化的重要特征之一,也是庐陵文化的基本特征之一。此说很有道理。

在研究庐陵文化史时不难发现,庐陵涌现的一批批英杰,大多是堂堂正正的儒士,忠义坚贞、经世济时的正统观念特别浓烈。追溯历史可知,东汉时儒生们用天人感应的学说对儒家经典进行穿凿附会形成的谶讳神学,三国两晋时期流行很广的,由儒道结合形成的玄学,在庐陵几乎没有什么影响。到了唐代中期,在科举制度的刺激下,庐陵兴办了4所书院,数量在江西领先,扩大了儒学经典传播的范围。尤其是著名忠烈大臣颜真卿在永泰元年(765年)贬为吉州司马后,广建学舍,以兴斯文为己任,为儒学的传播推波助澜。到了宋明两代,江西理学盛行,庐陵深受浸染,正统儒学不仅生根开花,还延绵不断,茂密丰繁。

不少专家学者提出,“文节俱高”是赣人精神面貌的主流形象。而“文节俱高”的形象在庐陵人身上表现得更集中、更强烈、更突出,甚至可以说,是赣人的典型代表。据许怀林教授考证,最先正式给江西下“文章节义之邦”评语的是南宋时四川人李道传。当时,吉水杨万里去世了,朝廷要给个谥号以示褒奖。给个什么谥号呢?任考功郎的李道传便上了奏折,其中说到江西自宋朝以来涌现出一大批杰出之士,如欧阳修、王安石等九人,都是以文章和气节“著于时而垂于后”之士,因此,建议给同样有骨气而又是大诗人的杨万里的谥号为“文节”。大臣们同意此看法,宁宗就批准了。“文章节义”并重,当时指的是庐陵人,后来才扩展至江西人的。“文节俱高”,正是在正统儒学精神的熏陶下形成的一种理想品格,是理学中优秀成分所结出的硕果。

北宋的周敦颐称作理学的开山祖师,他是湖南道县人,但一生大部分活动在江西,终老在九江。这位著名的哲学家、教育家、文学家,所倡导的理学,是孔孟儒学的继承与发展。他提出的理、气、心、性、命以及立诚、主静等学说,论证了封建秩序和道德合乎天理和封建思想的至尊、至贵以及封建君主的独尊地位,受到封建统治者的推崇,影响深远。他在庐山筑濂溪书院,进行理学启蒙。他曾专程到庐陵传播学说。不少县把他讲过学的场所称作“濂溪书院”,以示纪念。较为偏远的万安也留下了他的足迹。万安县民为感谢周敦颐及其弟子来县里讲学,于宋淳祐元年(1241年)兴建了濂溪祠崇祀,后改为书院。周敦颐在江西许多地方任过职,皆有政绩,很得人心,尤其是他高洁的品格受人尊重。他所颂荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品性,给庐陵人以启迪和引导。

程颢、程颐是周敦颐的嫡传弟子,他俩认为封建“三纲五常”是天理,提出了“灭私欲,则天理明”的命题,竭力宣扬“饿死事小,失节事极大”的说教,强调内心静养,悟出大理,为封建统治效劳。朱熹集理学大成,建立了客观唯心主义哲学体系,为宋代以后的统治阶级所尊崇。程朱理学在庐陵因教育的兴旺而流传广泛,其中忠贞不一、保持节操的观念等积极因素深刻地影响着庐陵儒士。他们恪守“刚健有为,自强不息”的人生态度,把立德、立功、立言、舍生取义视为最高的境界。有的学者认为,是理学思想熏陶和造就了庐陵一大批忠贞节烈之士,是有说服力的。两程和朱熹都到过庐陵传播学说,著名的学府白鹭洲书院建有纪念周、程、朱等儒学名师的“六君子祠”,供学子瞻仰。朱熹到万安讲学时,题了“云兴书社”的匾额。到了明代,程朱理学在思想学术界占据了统治地位,得到了朝廷的全力保护,科举考试也是以朱熹注释的书经内容为依据。 

明代中期,王阳明在继承理学的基础上,宣扬“致良知”心学观点,教人“静坐”修养,目的也是“存天理灭人欲”,维护封建统治。他于正德五年(1510年)任庐陵知县,又任过南赣巡抚,在江西活动多年,他在江西的追随者称作江右王门。心学的传播盛极一时,有“家孔孟而人阳明”之说。江右王门之中,有几位当时全国著名的心学名士就是庐陵人,如安福的邹守益、王时槐、刘邦采,永丰的聂豹,吉水的罗洪先,泰和的胡直等,禀承、发展了心学理论,在我国学术史上占有重要的地位。庐陵称得上是王门心学的重要基地,誉为“理学之邦”。明正德年间,王阳明在佛教名山青原山传播“良知之学”,远近许多儒士前来听讲。邹守益等人也常在此讲学,探讨交流心学理论,成为当时江西一大盛事。阳明心学得到了封建统治者的认可和青睐,成为一大显学,甚至对科举考试产生了直接的影响。江右王门之徒众多,使教育发达的庐陵地区在科举考试中受惠,屡屡获胜,出现了一门多进士、连中三元、父子同登第等许多奇迹,令世人注目。

责任编辑:王志峰
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