文/杨虎先

1

“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”唐代杜荀鹤的《送人游吴》耳熟能详。水港也称水巷，描写的是苏州小桥流水人家的繁盛景象。

无独有偶，被苏东坡称为“此地风光半苏州”的吉安，也有一个称作“水巷”的地方。《吉安县志》载：水巷，东通水沟前，西通水巷王家和塔下。水巷的历史最早可追溯到北宋，距今已有近千年历史。最初，水巷是指一条巷子。巷子里，一条清澈的溪水，沿屋角潺潺流过，从西往东，注入后河。溪流波光粼粼，鹅卵石像拱起青色背鳍的鱼，在水中畅游，大人淘米洗衣，孩童戏水玩耍，一派生机。

后来，水巷演变成一片区域，西到天华山脚下，东至半苏巷，南倚田侯路，北靠中山路，西高东低，落差较大，西面茅草丛生、森林葳蕤，东面商业繁荣、人声鼎沸，山林泉水叮咚，众溪合流，蜿蜒而下，沿着后河，汇入赣江。后河之上，小桥接踵，河畔商铺林立，繁盛至极。当年苏东坡沿赣江而下，至习溪桥，再逆后河而上，经南湖桥、福善桥、景福桥，登水巷对面的半苏桥吟诗抒情，歌颂庐陵大好风光；被孙子杜甫称为“吾祖诗冠古”的杜审言，在水巷一路之隔的相山开建诗社，实履庐陵书院之责，教化庐陵子孙，开庐陵文化先河；宰相周必大在相山，建祠弘扬庐陵文化，想必他们都被水巷的烟火气和美丽景致所吸引。一幅街道商业繁荣、山岭水雾缭绕、香火旺盛、砖塔高耸、泉水喷涌、深渊藏蛟、溪流清澈的水巷图画舒展开来。这番充满水的灵性的“善地”景象，既是一幅朦胧至柔的水墨画，也是一幅充满生机的水彩画。

2

《吉安县志》载，水巷底下有泉水，名为双泉。位于水巷王家的“水巷双泉”，是古代著名的景点。

水巷西高东低，山体孕育的肚腹之水在水巷喷涌而出，形成山泉，是天之造化、神之赐予。泉水涓涓而始流，滋长了后河的无限生机。欧阳修在《醉翁亭记》中说“酿泉为酒”，我想象着水巷正像欧公心之所想，不光泉水清冽，更是酒香深巷，造就了水巷的醉美，滋长了水巷的灵气。

在水巷，与“双泉”一样有灵气的还有水井。据庐陵文化专家介绍，双泉与水井相通，在南宋时期水巷有六口井，保留至今的水井是否其中之一，无从考究。其实，现在的水井是否南宋水井，并不重要，它流淌的依然是水巷肌体的血液、灵气和基因。这口井的泉水不变始终，一样的清冽甘甜、滋养万物，一年四季源源不断、冬暖夏凉，养育了一代又一代水巷人、吉州人。这是水巷人家的独特记忆。一位长期住在水巷的百岁老人回忆，几十年前，水井旁有一个祭祀用的炉子，每逢初一、十五，人们赶去祭拜，传闻水井里有龙和神灵。深渊藏龙灵气来，静水流深“心善渊”，水巷和吉州的烟火气就是在这种平静而不浮躁，简单而不奢侈，虔诚而不亵渎的灵秀中越来越旺。

头脑中，突然勾画出一幅这样的图画：雪花雨水漫过枝头、绿叶、花朵，浸透石岩土壤，经过山体体温的滋润，形成流水，让古巷充满韵律之感与精气之神；阳光云朵孕育生命的精髓，让汩汩泉水在井水中闪着金光，在沟溪里泛起金色鱼鳞般的涟漪。“双泉”“水井”哺育了水巷的灵性和活力。

我经常陷入思考，如果没有双泉、水井和水巷的溪流，后河也许一样存在，但如果没有她们的滋养，后河还能那般清澈、灵动和光彩照人吗？

3

在水巷，有一座古塔，叫江仕澄塔。江仕澄塔，是沩仰寺的一个组成部分，始建于1082年，系清江县人江仕澄所建。沩仰寺早废，仅塔屹立。原塔方形七层，高23米，周宽16米，为砖砌仿木结构建筑。塔下无座，塔顶建有铁刹，刹下端为覆钵，钵上有宝珠3颗。底层中空，四面各辟一门。第二层以上皆实心，不能登临。每层腰檐较浅，檐下施以斗拱承托。二层以上各面均有一龛，中部以上各龛内有莲座、佛像。底层南门楣上端嵌一方砖，上刻“临江军清江县钟秀门外居住江仕澄砌此宝塔，元丰五年十月记”。塔顶安放一座铁刹，上铸有“天启六年（1626年）季春重修。”

沩仰宗，中国佛教中禅宗五家之一，创立并兴盛于晚唐五代，在禅宗五家中开宗最先，前后传承约150年，进入宋代后逐渐衰败。沩仰宗认为万物有情、皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。沩仰宗与“至善若水”的本质异曲同工，倡导善待万物、柔性待人，要像水一样泽被万物，这既与水巷的灵性一致，也反映了水巷“与善仁”的特性。

《吉安县志》载：1968年，（江仕澄塔）拆毁。水巷老居民王奶奶说：“曾经的古塔位于现在水巷8号到14号间，塔上面有很多鸟，有时冒青烟，时不时掉落石子来，但没有砸烂谁家的房屋，很神奇。”“曾经有一个阿姨，看到有人在拆毁的江仕澄塔那里挖东西，据说挖出了九龙盘的盘子，以及好多罐子，有很多宝贝。”王奶奶说的话，无法考证，但一位庐陵文化专家曾写了一篇文章，他说江仕澄塔云雾缠绕，如云中仙境，金色的阳光照射下来，满塔金光，犹如披着袈裟一般，是庐陵人的心中之塔。上个世纪70年代，余秋里将军回吉安探亲，提出要看水巷的古塔，他说：“我记得小时候这里有一个古塔。”可惜塔不在了，沧桑的古井宛如孤独的老者，向人们叙述着老旧而壮丽的历史。

塔是庐陵人的记忆。

4

水巷的南侧，是礼巷。礼巷由西至东，几乎与水巷并行。礼巷俗称礼巷口，取以礼待人之意。

《吉安俯志》记载：（吉州刺史）田阳因“悉心民疾，神劳形疲，因卒于官，弥留之际，忧言极不忘吉民。”据传，爱民如子的田阳因居民家中起火，带领群众提水扑火，跌落火堆，烧伤而亡。吉州人民“感其德，立庙祀之”。

田候庙原来位于现在的下田侯路与永叔路的交接口，吉安市中国人民银行的南侧，就在我家西面窗户的对面，现已辟为活动广场。每次去买菜，都要经过活动广场，让我自然而然地有一种肃然起敬的感觉。田候庙建于唐大中年间847年，有近1400年的历史。田候庙屡修屡毁，同治十二年（1873年），庐陵知县李寅清主持了田候庙的修复，并撰写序言勒石于庙前，可惜田候庙后来遭到风雨和战火的摧残，倒塌。

后来扩建马路，礼巷改成上田侯路，而田候庙前的田侯路自然而然成为了下田侯路。

我总在寻找礼巷与水巷的关系。网上的文章说，水的本质，是弘扬“言善信”，要给人信任感，同时倡导人们要善于治理，即“正善治”。吉州刺史田阳以他的实际行动诠释了水的实质和礼巷的内质：怀柔子民，爱民如子。礼巷与水巷的内涵与追求如同一辙。

5

原位于吉州区上田侯路88号的胡家大院，建于光绪年间，耗资巨大，气势恢弘。徽派建筑风格里常见的四合院建筑样式，坐西朝东，二层砖木结构，前后两进，有大小天井六个，“一进四重”，房间30间。站在前厅的楼梯上向门外看去，六块红、黄、蓝、绿、紫、红颜色的菱形玻璃镶嵌在一扇镂空木门上，十分精致抢眼。

据居民回忆，踩在木质楼梯上，楼板发出嘎吱嘎吱的声响。沧桑的天花板，隐约透出岁月的痕迹。胡家大院的始祖善于经商。由于经营有方，数年后，他的生意越做越大，成为巨贾，于是建起了这座大宅院。新中国成立后，除留下两间大房间作户主的自住房外，其余交由房产公司作为出租公房。住户最多时有20多户，住有一百多人。“与善仁”、“动善时”、待人友善、与时俱进的朴实，胡家大院的祖先和后人体现无遗。

6

上世纪80年代，我在吉安参加工作，吉安最重要的商品展览就设在水巷前的半苏巷和文山路，水巷兴建了规模宏大的菜市场，后来改做了木料、竹子和小百货的卖场，是当时最兴盛的商品交易中心。

古塔、水沟早已不见，各式各样的古建筑摇摇欲坠，有的显露出破败的景象。去年，政府启动了水巷的重修工作，江仕澄塔按原貌重建，水井恢复，沟溪重修，古建筑修旧如旧，田候祠、胡家大院以及原位于城北小校场庐陵风格的清末建筑登云书院（安福书院）、泰和书院、永丰书院按1:1的比例迁建于水巷。这些书院是各地设在吉安的书院，楼廊、楼栏、窗棂布局完美、工艺精湛，以永丰书院的规模最大、结构最为独特。

走进水巷，仿佛回到了古代。面对胡家大院，我总问自己是否有看淡风云、胸怀坦荡的胸襟？面向田侯祠，我总在想，我是否有田阳一样的为民情怀？仰望江仕澄塔，探寻那口水井，和隐没在水巷中的泉水，我自问能否泽被万物而不争名利，至柔却能有容天下的气度？面临沟溪流水，我能否把我的眼睛、脸部和五官照进水里，思考我的容貌，反思我的言行？而走进书院，又能否抛去浮躁，沉于书香、孤独和幽静？

我背若芒刺，江仕澄塔不仅是沐浴金光的古塔，还是一位披着袈裟的老者，正在指引我的心路和历程；我芒刺在背，水巷既是吉安庐陵古韵的遗存，更是一面镜子。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，这是水巷和水的灵魂。老子说，人至高的品行要像水一样，静水流深，泽被万物，不争名利。

在离开水巷时，大门口一块碑石上的文字吸引了我：2016年，水巷被评为江西省历史文化街区。我想，水巷不仅文化璀璨，还是人们心中的丰碑。