九龙灯之光
天有九重,地有九泉,灯有九龙。中国人特别看重“九”这个数字。虽然九离十只差一步,十,却是满盈之数,满则溢,满则损。还是“九”好,九还有上升的空间,向前......

天有九重,地有九泉,灯有九龙。中国人特别看重“九”这个数字。虽然九离十只差一步,十,却是满盈之数,满则溢,满则损。还是“九”好,九还有上升的空间,向前的动力,何况九又通久,长长久久,也是中国人一直的美好心愿。

九龙灯,自然也具备这样的含义,才一直被中国人所推崇,才一直是中国人心中的祈愿灯,图腾灯,心愿灯。在每年的春节至元宵,人们都将九龙灯抬在肩上,提在手上。但我笔下的九龙灯,不是过年元宵节上的花灯,而是立于爱琴岛上的九龙灯。这盏九龙灯由一把竖放着的宝剑和一个“Z”字形龙头组成,在宝剑和Z字身上,各嵌有一个一个的圆铁环,铁环上托起一只吉州窑的碟子,碟子里有一个桃形的灯,晚上依次点亮的还有九龙灯顶的一道射灯,射灯直指苍穹。

有人说,九龙灯是吉安人耕读传家的象征。在当年,九龙灯被摆入在书院或是家族的祠堂里面,让人仰视灯光的时候,心生敬畏,也心生理想与信念。

也有很多人说,九龙灯代表了庐陵先贤的智慧,用龙身代表了庙堂,用剑身代表了法权,用灯光代表了人生的阶梯。一个人依靠自己的能力往上走,就靠龙头越近,也就离中央集权越近。但权力与制度是相互促进,相辅相成的。一个读书人,自然更要懂得“天下兴亡,匹夫有责”,更要具有“达则兼济天下,穷则独善其身”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀与德行。也还要有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的责任与抱负。

只是,灯光无言,却照亮了千千万万庐陵学子的心,这才有了三千进士耀中华,文章节义金庐陵的盛景,有了欧阳修杨万里文天祥等一大批在璀璨的星空里踏出足迹的庐陵先贤。

每一天一大早,我就会站在庐陵老街的楼上,看“九龙灯”的工地。工地上正是一片繁忙的景象。我又沿着古南大道,站在桥边上看正在建设中的复古建筑,看后河水来水。这时候,我的记忆有点飞跃,一下子回到了八十年代,回到了大巷口、水沟前,古后河曾经污水横流,河道发臭的时代。记起我在水沟前一脚踩在烂泥里,一只鞋子就拔不出来了。那时候的我想象不出古后河后来会迎来翻天覆地的变化,更想不出苏东坡笔下的“此地风光半苏州”的风景竟然会再次重现。我知道,在2002年,也就是在我来吉安生活之前,后河已经掀起了一轮综合整治,当我后来来到吉安时,此时的后河已经有了八园十景。并且一园套着一园,一景胜过一景。

清晨,我就沿着后河跑步,就为了与这八园十景相会。一次又一次沿着后河前进,向着后河深处走去,我知道了后河上的园有留芳园、风华园、芦荻园、天华园、晴澜园、澄碧园、梦禾园、涵境园。景有思源怀古、清晖毓秀、天华春晓、南浦观泉、湖光塔影、镜水云岺、竹林问渡、青芜烟树、秋雨梦禾、澄碧沙洲。这些园和景,皆因一条后河串在一起。智者乐山,仁者乐水,从善如流,上善乐水,依后河而居,水之谦德养心性,水之灵动启智慧。于是,后河边上聚集的人越来越多。依水而居,枕河而眠,依水入梦,仍然很多人的希望和梦境。

古人说,“夫地之有水,犹身之有血脉。”后河,就这样在历史长河的潜移默化之中,成为了吉安这座城市的水脉文道。让越来越多的文人墨客将自己的视线投向后河,将自己的文笔触向后河,后河也就成为了今天吉安这座城市精神上的黄金水道。

于是,一部后河史,就成为了一部吉安史,后河兴,则吉安兴,后河衰,则吉安衰,后河风光无限,则吉安风光无限。后河,这条水脉,即是吉安这座城市的文脉,也是吉安这座城市的风水运脉。只是,那些年,一条吉安南大道,还是泾渭分明地标注出了这座城市的繁华与僻壤。一边是灯光通明,热歌艳舞,一边却是月朗星稀,风轻云淡。什么时候,古后河边上才能够重现刘辰翁笔下的“为官药肆,为旗亭,歌钟列妓,长街灯火,饮者争席,定场设贾,呵道而后能过……”的繁华景象?

当历史的车轮来到2021年,古后河又一次迎来华丽转身,以庐陵文化为主题内容,以桥为引,以船为媒,让人们在九龙灯的映照下,感知文化、触摸历史,对话古今。

这一下,九龙灯照射出来的希望之光,让人们看到吉安这座城市正在扬帆起航,正在焕发出来的勃勃生机。眼下沿着古后河又在打造特色鲜明的夜经济街区。将会以夜购、夜娱、夜游、夜品、夜宴、夜景、夜读、夜市、夜养九个维度来提升古后河夜间的消费业态,形成以夜文化产品促消费,夜特色服务促消费,以快乐体验夜促消费的文商旅一体化发展,并且提升古后河夜间文化旅游消费的服务质量,打造真正具有吉安市文化特色的夜间消费品牌,并且借助抖音、短视频等传播快的平台,真正形成夜间文旅消费集聚区,促进吉安市夜间经济发展。

这就不奇怪九龙灯之光,让人看到希望之光、理想之光,信念之光。

文/刘述涛

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