吉安，位于江西中部，罗霄山脉中段，赣江的中游，东西南三面环山，素有“江南望郡”和“文章节义之邦”之美誉，也是革命摇篮井冈山所在地。在这块文风鼎盛、底蕴深厚、物产丰饶的土壤，目前拥有国家级非物质文化遗产项目13项、省级81项、市级156项。从种类上看，吉安市省级以上非遗项目涵盖了非遗全部十大门类，其中民间文学类占14.6%、传统舞蹈类占18.3%、传统技艺类占23.2%，民俗类占18.3%。作为一名吉安人，我们在为之自豪的同时，不禁想要问，古郡庐陵，为何有如此多璀璨夺目的非物质文化遗产？带着疑问，我们不妨从其中的部分项目窥见一斑。

多水多田的庐陵，自古以来就有“江南粮仓”之誉。母亲河赣江贯穿南北，遂川江、蜀水、禾水、乌江、孤江等支流汇聚赣江。丰沛的雨量，发达的水系，赐予了庐陵万顷粮田，千重稻浪。新干战国粮仓遗址的考古发现，印证了２０００多年前的庐陵就是“吉田沃土”“江南粮仓”；北宋时期泰和人曾安止著述《禾谱》，记述了宋代吉安已经有了很高的水稻栽种水平。庐陵先人面对无常的自然界，祈望来年的丰收，几乎每家每户都有贴门神、灶神、土地神等习俗；敬祖畏神催生了如青原喊船、万安儿郎灯会、吉州钓源祭祖等风俗。随着时间的推移，这些习俗、风俗逐步固化，与宗教、地域文化融为一体，充满仪式感和神秘感。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。庐陵先人在勤耕不辍的闲暇，注重教化。很多家庭会在厅堂设置“天地君亲师”牌位，把孔子作为供奉祭祀的对象，诗书传家、耕读为本的思想融入到人们的血脉之中。这种浓厚的“耕读”氛围，使得庐陵成为崇文重教的“江南望郡”，成就了“三千进士贯华夏”的辉煌。“隔河两宰相”“一门六进士”“五里三状元”“十里九布政”“九子十知州”“父子探花状元”“叔侄榜眼探花”传颂至今，从这里先后走出过17名状元。这块充满诗意和灵性的土地，孕育了欧阳修、文天祥、杨万里、解缙等历史文化名人。他们的成长故事，经由先辈们口口相传，成为激励后人的鲜活教材。鳌鱼灯、虾蚣灯、吉水长龙等传统舞蹈，则借着庐陵先贤的荣光，表达了人们望子成龙、龙脉旺盛、福降万代的渴望。一方水土养育一方人。武功山、玉笥山、青原山，历数千年，经文人墨客演绎，留下了不少美丽动人的传说。这些传说教化历代子孙，懂得耕读传家、忠孝慈爱、善恶报应的道理。

如果说“三千进士贯华夏”让庐陵名扬天下，那么庐陵先人敢于直斥权臣、宁死不屈的精神则让庐陵成为气满乾坤的“节义之邦”。波澜壮阔的古庐陵，有坚守气节的杨邦乂，有“脖子最硬”的胡铨，有“君降臣不降”的文天祥，有刚正不阿的解缙，有“打不死”的邹元标。一代又一代的庐陵人总是以先贤为标杆，以忠义报国为本分，以屈膝投降为耻辱，抒写了一曲又一曲的正气之歌，鼓舞着庐陵后人舍身忘死，保家卫国。在庐陵先人的世界里，当国家和家园遭受劫难，他们就会奋不顾身，合力抗击。泰和县华盖山村村民响应文天祥号召，募集了数万民兵抗击元军；永新县龙源口镇南塘村村民习武练拳，捍卫家园；井冈山东上一带村落村民施展盾牌与刀枪棍棒为基础的少林洪家拳，打退土匪……华盖双狮舞、盾牌舞、全堂狮灯由此流传下来。在保家卫国中，庐陵人形成了不屈不挠、团结御外的斗争精神，以及个人命运与国家命运联系在一起的家国情怀。随着历史的演进，这些传统武术演变成为了集舞蹈、武术、杂耍及造型于一身，极具艺术观赏性的传统舞蹈和体育。

家国情怀浓厚的庐陵先人从来没有放弃对美好生活的追求。他们历来勤奋吃苦，充满智慧。倘若读书不成，他们希望子女能够掌握一门吃饭的“手艺”行走江湖，木匠、铁匠、篾匠、锡匠、窑工、制茶工等手艺人随处可见。师傅收徒按照严格的程序，行三叩九拜之礼。庐陵先人对“手艺”和“手艺人”的重视，不仅缘于生存的需要，更缘于对祖传“技艺”的守护。他们生命不息，奋斗不止，对所学技艺总是精益求精，匠心独运，成就一代代“鬼斧神工”。泰和县庐陵传统建筑（鹊巢宫）营造技艺、吉州窑木叶纹黑釉瓷制作技艺、遂川狗牯脑茶的制作工艺、峡江米粉的制作工艺、青原新圩木活字印刷技艺等无不体现了庐陵工匠们的智慧和创造，其中吉州窑木叶天目、剪纸贴花技艺更是走遍天下，在世界各地均有藏品，令世人赞叹不已。“吉安老板一把伞，走到外省当老板”。庐陵先人没有安于现状，他们身怀绝技，放眼天下，总是处于奋进的状态之中，其绝技也得以走出吉安，走向世界，使得庐陵成为“艺”行天下的智慧之地。

悠悠庐陵，千载历史。庐陵先人们敬祖尚德，崇文重教，坚守气节，追求卓越，造就了一大批文化名人、英雄人物以及能工巧匠、绝技绝活,形成了与众不同的风情民俗，加上赣江这一黄金水道贯穿“吴头楚尾”的吉安，使得庐陵大地格外受世人关注，“文章节义”汇集成博大精深的庐陵文化，也成就了念兹在兹的非物质文化遗产宝库。

（本文作者：彭庆新）