“复亨堂”匾额欧阳庆华 摄

文/欧阳和德

近年来，泰和蜀口洲因为风景优美、历史醇厚而备受游人青睐。然而，为多数人所不知的是，蜀口洲与著名思想家王阳明缘分不浅。一件重要的文物——“复亨堂”匾额系王阳明亲自书写，即是见证。

王阳明在吉安留下的书法真迹不多，目前所知道的有两件，另一件就是吉安县桐坪镇欧家村的“保合堂”匾额。

蜀口洲因何而能得到王阳明的亲笔题字？众所周知的主要原因，是王阳明的大弟子欧阳德即蜀口洲人。

欧阳德从青年开始就仰慕王阳明，以至于连科举考试都宁愿不参加，“千里赢粮”追随王阳明到赣州，跟班学习。由于欧阳德悟性高，深得阳明心学的精髓，被王阳明赞为“小秀才”。此后，欧阳德参加科举考试，最后官至礼部尚书，凭着对阳明心学的深刻领悟，发挥自己的职务影响力，他师承王阳明，以“信守师说”著称，主张“致良知”，堪称阳明心学嫡传。他还创建龙津书院，奖掖后进，以讲学为事，与当时著名学者邹守益、聂豹、罗洪先等讲学辩论，从学者众多，以至于“称南野门人者半天下”。曾经集四方名士，讲论“致良知”理论，听讲者达五千人，成为“京师讲学之盛”。可以说，之所以出现“阳明一生精神俱在江右”，欧阳德厥功至伟。

除了欧阳德这个嫡传最大弟子，蜀口洲还有王阳明的嫡传最小弟子，那就是欧阳昱。

欧阳昱是欧阳德的亲弟弟，天性聪慧，早年就以文采蜚声泰和县。1518年，年仅13岁的欧阳昱就跟随哥哥欧阳德到赣州，拜王阳明为师，成为年龄最小的阳明弟子。

欧阳昱听阳明先生讲课，每一听，“即知所向往”，可见其悟性极高。阳明先生也对这个孩子的才华颇为惊异，多次亲自加以考问，而欧阳昱都能一一答出个大概来，连阳明先生都感到惊奇，后来还把他带到了京城，继续跟班学习。

欧阳昱后来得到荫补，做了官，退休后邀约一些同志到蜀口洲，聚讲阳明正学，继承乃兄欧阳德的“循其良知”，为阳明心学的发扬光大作了贡献。

蜀口洲还有一个王阳明的嫡传弟子，那就是欧阳阅。他是欧阳德的族兄，早年师从王阳明。他观察到朱宸濠有造反的迹象，便对王阳明说：“依我对时势的估计，明朝恐怕会有汉代七国之变（暗指藩王谋反）。我们该怎么办？”王阳明没有当面搭理他。事后私下对他说：“你一介书生，怎么谈论起天下大事来？还是老实点，读读《易》，洗洗心的好。”欧阳阅沉思了一阵，仿佛有所领悟。欧阳阅擅长吟诗作赋，后到安徽滁州做了学正（教育官员），退休后在蜀口洲讲学。

此外，蜀口洲还有一对叔侄俩，也是王阳明的忠实信徒。叔叔名叫郭治，号中洲，举正德丁卯年乡魁，受学于王阳明先生，仕至南宁府同知。

侄子郭应奎，于嘉靖五年（1526），与吉水县人罗洪先参加并通过江西乡试，两人一见如故，定下终生交情。通过叔叔郭治，郭应奎结识了著名学者湛若水（号甘泉），于是放弃学业，拜甘泉先生为师，学习“白沙学”。三年后，郭应奎参加嘉靖己丑年（1529）科举考试，举罗洪先榜进士（第三甲第189名）。

郭应奎与罗洪先、欧阳德、王时槐、刘邦采、聂豹、邹守益、王畿、尹台等吉安一大批王阳明的嫡传、再传弟子们来往密切，退休后经常在青原山参与讲学，互相发明唱和。他对阳明的“致良知”也有独到的见解，主张“良知即未发之中，无内外动静”“以未发之中，凝然寂然体良知”，在当时也很有些影响。安福人王时槐评价郭应奎说：“先生受学于甘泉先生之门，潜思极诣，探源选奥，悟天理于一动一静之间，而实得然一体者也。”郭应奎是如此崇拜甘泉先生，以至于已经年过九十岁，还学欧阳德“千里赢粮”，去广东向湛若水讨教学问，一个月后才回来。

欧阳德、欧阳昱、欧阳阅、郭治、郭应奎，一个赣江中的岛上，竟然有五个嫡传或再传弟子，在竞相学习和发明自己的心学，王阳明能不印象深刻？于是，在行舟往来吉安至赣州的旅途中，接受弟子们的邀请，时不时地泊于赣江之间的一个码头——蜀口，走访弟子，讲习心学，兴致之下挥笔留下墨宝，也就成了顺理成章的事情。根据蜀口洲一个学者欧阳龙（字亦昭，别号潜安）记载：“复亨堂，乃姚江（王阳明）曾与先文庄（欧阳德）、平川（郭应奎）诸公讲学于此。每逢会期，率诸弟子登堂，命题作文，如同考试。”这是王阳明到过蜀口洲讲学并辅导蜀口洲学子作文的明确证据。

王阳明到蜀口洲时，区区一个蜀口洲上已经考出至少14名进士，举人更是多多。当听得这些学子们的成就都出自同一间书屋，而书屋得名于博学多闻、积善成德的先祖欧阳孚先时，王阳明也应该联系到了自己的“致良知”主张，与之不谋而合，一脉相承，于是挥笔（当地传说是临时操起一把扫帚）蘸墨，为这间书屋写下了“复亨堂”三字，寓意“复则见天地之心，亨则嘉贞之会”“复见古初，亨为嘉会”“复则万古不移，亨则一气相贯”，从此书屋又名“复亨堂”。

自王阳明题写“复亨堂”后，蜀口洲的学子们更得到激励，再次涌现出大批知识分子，其中又考出了8名进士。