《有盐同咸》七秀剧照

《有盐同咸》这部戏生动再现了井冈山革命斗争时期军民鱼水情深的生动图景。剧中的女主人公七秀，就是拥护爱戴红军的一个缩影，她用自己的感恩、用自己的执着、用自己的成长、用自己的爱情见证着“有盐同咸、无盐同淡”的生命恋歌，抒发着殷红赤诚的初心。

七秀的执着，这是庐陵风骨的体现。故事发生在阴云笼罩的20世纪20年代末的井冈山，山歌妹子七秀因家境贫寒被迫嫁给地主当小妾，七秀悲痛欲绝的以《哭嫁歌》控诉了被卖身的痛苦，引起了红军连长杨鸿飞的注意。为解救七秀，杨连长送给她半罐珍贵的盐和三块大洋。七秀看到了一个送半罐盐的“个子高高嗰、腰板笔挺、走路带风”的红军背影，这一革命背影开始在七秀的内心生根发芽，启蒙着她曾经枯死的内心。于是，她努力地活着，她要去寻找那个人生中的背影，去追寻光，以报答感恩。找到红军连长后，她喜欢上了这个革命引路人，听了杨连长说“只要红军有盐吃，就要让老百姓的菜碗也是咸的”，更坚定了对杨的爱。敌人围剿红军，不让一颗盐进来，面对敌人“茅草过火、搜遍西东。米盐断绝，人要换种”的疯狂，尽管七秀误会杨鸿飞已经有了妻室，但是她仍然担心红军“没有吃，没有盐，没有力气，走不动路”，七秀想出妙招——“粗盐入水没踪影，新棉夹袄水中浸。湿透衣裳再烘干，救命的盐巴穿在身。”她挖出自己埋藏的半罐盐，不顾生命安危化盐入衣，坚持带盐上山，历经千辛万苦将盐送到了红军手里，在战场与生死的较量中坚定了她的勇敢与执着。当得知杨连长并非当年帮她赎身的红军，她依然执着地去爱。面对敌人对井冈山的围剿，面对深爱着自己的七秀，杨鸿飞想的是“恨不能携手共度风烟骤，却不能世世与她同白头”“绝不能拖累秀儿陷贼寇，要留取点点星火逐洪流”。他一笔一画教七秀把两人的名字写在一起，把工农兵政府大印交给七秀。然后他为引开追击的敌人跳崖牺牲。七秀于悲痛中在杨连长姓名旁写上刚学会的自己的姓名并盖上接过的工农兵政府大印，以神圣的军属——烈属身份奔上井冈山。这就是庐陵儿女的坚韧与执着、无惧牺牲的硬骨头。大印是政权的象征，拥有大印就意味着革命政权的巍然屹立。而女性从无名到有名的书写，不仅仅是名字的写法，更是女性在革命大熔炉觉醒的独立体现。

七秀的人生成长，这是革命星火的铸造。杨鸿飞连长是革命的启蒙者，引导“被启蒙者”七秀打破传统的思想禁锢积极投身革命，凸显了“井冈山精神”中的“群众路线”，化解和消弭社会中异己的反叛力量，最终实现壮大的历程。可以说，七秀的人生际遇、情感选择和革命坚定等自然地融入剧情，既真实自然又不失浪漫地表现出井冈山革命斗争时期的深重的个体生命意义和无比忠贞的坚定信仰，更把人性美、人情美播撒在革命的征途中。最后一场“歌盐”，是七秀成长的精神升华，更是互帮互助的同情心、同理心，不仅是她义正词严的高亢歌声，更有山歌里的情感共鸣：李叔唤醒白军牛崽的“想当初，天冷给你添柴火”，张伯对白军二狗的“想当年，肚饿给你送香馍”，刘婆对白军牛固的“缝缝补补怕你衣衫破”……确实唱散了白军，“受过乡亲恩惠多，到今日，沉甸甸的枪口往下落”，这是没有硝烟的情感震动和心灵抚慰。最后，经过战斗洗礼、爱情滋润和革命教育的七秀，已经从一位悲剧性的客家村姑成长为足智多谋、刚勇坚定的革命战士。当杨连长把苏维埃政府大印交给七秀，并告诉她：“你是红军的妻，要活着，等红军回来、等革命胜利……”，所以，当白匪军逼问乡亲们红军下落时，七秀面对敌人的刺刀无所畏惧，她站出来英勇无畏地说：“我是军属，是烈属！我就是红军！”这就是成长后的革命者的信仰。

七秀，代表了井冈山万千儿女的形象，她果敢坚毅、善良可爱，在革命时代，英勇无畏地展现了一股女性力量，柔软、坚韧，充满着生命的张力，让观众仿佛看见了硝烟岁月中的另一个自己。

■龚奎林