文/叶子青

冬日的山谷寂静，阳光流溢，鸡犬相闻。

靠近山脚的平畴中，拔地一座小山。山不高，在略显萧瑟的田野和山影衬托下，却别有一番风味。即便是草木凋敝的时节，山上依然树木蓊翳。离山越来越近，枝叶掩映的怪石才赫然在目。山底着地拱着一个大洞，初看不大，走进洞中，才知道别有洞天。整个洞有一间教室大小，方砖铺地，四壁肃然，不深而幽。洞底右转，乱石围成的缝隙间一片日光斜斜照射下来，宛如天然窗口。出洞右绕，有陡而窄的石阶登顶，上面建有小庙。山体不大，但突兀峭拔。山下一棵罗汉松古色斑驳，参天而立，旁边一方竹林郁郁葱葱。

我们驱车几十公里，过长塘、桐坪、北源、万福，转经阜田，追着武功山的余脉，来到这万华山南麓，为的就是群山盆地中的这座小石山。山似乎还没有名字，洞却为不少人向往且纷纷奔赴。因为洞的主人，也可以说是开辟者——罗洪先是明代的著名理学家和地理制图学家，还曾经是嘉靖八年的状元。在“文章节义之邦，人文渊源之地”的吉水，罗洪先也是历史长河中一颗闪亮的明星。

洞的名字叫石莲洞。有人说，这是因为小山鸟瞰像莲花。其实未必可信。无论是后人所作的《石莲洞志》，还是罗洪先自己所撰的《辟洞始末》，都没有提及这一点，更何况在古代哪有什么鸟瞰之说。石莲之谓的正解，应该是取周敦颐的爱莲之意。石莲洞外，还筑有怀濂阁、远尘楼等，寓意取向都在怀洁自喻。只可惜，历史变迁，除了天造地设的石莲洞，其他人造设施都已湮灭无存。

现代人喜欢以文章为山水，搜典寻籍，钩沉一些往事。而古人尤其像罗洪先这样的古人，喜欢以山水为文章，藏丘壑于胸中，养得一股清气。罗洪先22岁中举人，25岁中状元，35岁罢职归隐，在家乡吉水、在石莲洞专心讲经治学。《明史》将其载入儒林传，说他“甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史”，奸相严嵩念在和他是同乡，又是儿女亲家，想以治边之才起用它，被他力辞。这不是矫情，而是风骨。罗洪先对自己有很清醒认识，“余性淡于世味，而山水之癖则莫能医”，喜欢谈名胜，涉山水，默坐养心。

发现石莲洞，也算是罗洪先的偶遇。据他自己讲述，嘉靖丙午年即1546年的冬天，42岁的他偶然游历附近，听说有个洞不错，寂静优雅，可以一游。于是欣然前往，遇上一老和尚，和尚独身一人，没有徒弟，原因是石莲洞经常有虎豹出入，徒弟们都被吓走了。游洞之后，罗洪先叹为奇观，便请人挖土除草，开辟一新。周边田地也因虎豹被人废弃，罗洪先想以市价买下，但人们都辞而不收。于是手植松、竹、梅、柳、栆、桂，使得一方秽墟慢慢变成桃花源。

手抚洞口的罗汉松，斯人已去，时空悠远，但手泽犹新。几百年的人间风雨，人不得见，惟树木阅尽。罗洪先在此葺茅居之，闭门谢客，默坐一榻，三年不出户。这是《明史》的记载，和大多数史家文笔一样，未免夸张。事实上，石莲洞开辟出来之后，问奇石莲洞的人越来越多，不得已，就在洞边构筑了六秀堂、远尘楼、探月轩。经过十几年经营，居然蔚为大观。罗洪先在这里讲经、读书、会友，在这里望月，听风、写诗，用桂香浣酒，以溪水洗心。

罗洪先有一首《自崆峒山庄晓入石莲洞》：

理穫期有常，鸡鸣催晓发。山风何萧萧，蟋蟀吟不绝。

起坐依茅檐，握发向秋月。月影渐沈沈，东方犹未白。

还有一首《洞中见月》：

西月下岩关，流辉绝壁间。照岩分石势，穿树落衣斑。

洞壑龛灯浅，楼虚斋磬閒。贪看不成寐，涧水远潺潺。

诗中景象，也是心中景象。罗洪先开辟石莲洞的初衷，乃是藏身修炼。还有一层，如他自己所说，不想令“天下美物抛在风尘中”。但事与愿违，在石莲洞的日子里，这样写诗，写这种诗的机会太少了。随着石莲洞之名日益远播，来的人多了，他自己寻师访友也多了，匡居独修的机会便少了。于是他感慨：有负于兹洞也甚矣！

离开石莲洞后，精神好像被什么东西牵绊，洞中景物和罗洪先的身影也随我一起来到城市。作为石莲洞的访客，也许很多人会和我一样，游览洞中景物的同时，看到了自己。同样游历过石莲洞的吉水先辈邹元标写道：是谁为洞主，非我亦非伊。承前须直领，不用转头思。引领我们走进石莲洞的水华兄也说，以后要常来这里。