文/王以之

请到蜀水河边来！

用手去触摸，用脚去度量，用耳去倾听，你便会发现一个自然、美好、全新的天地，自然、美好、全新的蜀水，你的心便会落在这里。

蜀水是自然的！

蜀水河流到五斗江、衙前，曾经的禾蜀古地，便出落成了江南水乡小家碧玉的模样。最近又多了一顶桂冠，被封得“江西最美丽的河流”的美名。

蜀水是自然漂流最理想的水域。坐在竹排之上、木筏之上，你定能看见各种天上鸟儿、水中鱼儿与你同行！

溪口茶盘洲是一个微缩的南国植物标本园，是一个放大的楠木盆景；“楠木王”树上是一个鸟的乐园，树洞里是一个个龙蛇与走兽的王国。难怪乎十里八乡的婚男爱女都有到这里“抱楠”的习俗，求子求福，顶礼树木，膜拜生灵。

同时，蜀水又是音乐的！

这儿有流泻的音符，这儿有动人的节拍，有《月光曲》，有《映山红》，有《二泉映月》，有《高山流水》……足可以撩动你心底深处那根最柔软的心弦。你可以在这怡然自得中吟唱山歌船曲，感受山高水长。“五斗江船歌”“上广东”“下南京”“铜钱歌”等客家山歌，到了这里的河道和水面上，才唱得天地同和、山谷回荡。

蜀水是哲学的。

没有繁杂的论证，没有激烈的争吵。不奢言唯心唯物，只推崇道法自然，全归属于现实主义，它需要你的登临，你的回眸，你的发现。

有人看见了花开一季、草木一秋，于是感叹生命的短暂。

有人看见植物“活化石”，慨叹天道永恒。那片宋楠，屈指算来江南第一；塅尾的罗汉松，赣鄱难觅第二；黄荆、竹柏，不少树王堪称翘楚。

有人看见了鱼儿在蜀水河里的快乐；有人看见了风举帆张、长排东出的力量……

这一切都是自然的哲学。不少人只是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快活地跑开了。可自然还在那里，像一位哲人，等待你的来临。

“耕云种月自由人，田地分明契券真。黄狗将看炊做饭，白牛今已牧来纯。镢头活计时时用，物外家风处处亲。禾黍十分秋可望，饱汉丛林着精神。”“禾黍”曾为这方土地之名，后易名“禾蜀”，蜀水河因此而得名。井冈诸峰，是她高傲的源头。南风面，罗霄之巅井冈极顶，素有“神农峰”“井冈南峰”之谓。赣水湘江的分水岭，遂井炎三地共同托举了蜀水。五指峰、大坝里、平水山……人民币百元大钞上曾经记录过她们俏丽的容颜。左右逢源，万谷汇流，当是蜀水的生息丰盈之道。山民们广筑堰塘，巧积厚水，只为让木和竹走进蜀水走出大山。有资料显示，蜀水右源黄浑，发于湘洲；左源清湛，发至井冈山黄坳。从井冈冲奔涌而出的蜀水，便多有了几分风骨。左右两江至双桥江口汇合，两支大军汇流，蜿蜒向东。

蜀水是文学的。

“碧烟一泻，杏月千里，浮光耀金。俯而临其下，锦鳞触浪，渔舟唱晚，千竿掉头，静影沉璧也……”

双双瓦雀行书案，点点梅花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去已多时。

——你瞧，新兴书院长满青苔的墙头，也长满蜀水人的浅吟低唱。

江右商贾千舟过，两岸书声代代传。从这一篇篇诗词华章中，我们可以分明地感受到生动的唐宋笔法，我们可以透视到山乡里祖辈先人们的原生态生活。追寻北宋宰相刘沆、明末兵部吏部两部尚书郭维经等庐陵先贤的童年足迹，感受他们的经天纬地的才情。在这大山怀抱中的双镜村“大夫第”里，曾经36块进士匾额“住”在蜀江头，蜀口洲崇德堂里至今21块进士匾额“住”在蜀江尾，深山“大夫第”与“千里赣江第一岛”遥相呼应，尽展庐陵风流。

蜀水不仅是人文的，还是神话的。

左江之阳悬巨石，平滑如镜，下临深潭，巨石倒映水中，透彻照耀，上下辉映，仿佛一面高大无比的镜子。传说天上仙女常来双镜深潭里沐浴嬉戏。因为有了神话的传扬和“小运河”的牵引，八方宾客纷至沓来，一个个小山村变成了“活水码头”。双镜村便是其一，古代豪宅、店铺、街道，如今仍然依稀可辨，大夫第、状元路、官板桥、惜字塔……这一切都记载着“小南京”的风采，见证着林贸兴盛、商贾往来、文风鼎盛的荣耀，岁月的风尘掩盖不住曾经的繁华。

行者们啊，请别太匆匆，滔滔东去的江水还要告诉你许多许多——

告诉你，五斗江井冈会师第一捷；告诉你，萧克点兵，井冈探路，赣江佯动，挥师西征；告诉你，红六军团长征先遣横石出发溪口渡河；告诉你南下支队二次长征南征北返道路在此重叠；告诉你，新兴书院庐陵最早；告诉你，“龙泉码”木材计量三百多年前世界首创，告诉你蜀水着实是美，中华秋沙鸭早已在此安家……

树是金山银山的根本，森林是绿水青山的源泉。“山定权，树定根，人定心”，林权改革，一着活了万重山。高速、高铁，从蜀水河岸莽莽群山上穿过；南迁和北往的候鸟，拉起长长的阵列，在云霞和彩虹里划过。

如今，在乡村振兴征途中，勤劳智慧的蜀水人正在创造新的神话！