作者：叶子青

城市渐远，湖山可亲。正是大雪节气，禾水一袭薄雾，风气颇寒。好在同行者众，意气相投，更有碧波在眼，青山环绕。重要的是，追寻徐霞客的足迹，本就是此行的热望之一。

一六三六年十二月，徐霞客自吉安城南神冈山西入禾水，经三江口、横江渡，过永阳、指阳、敖城，溯流而上进入天河镇境内的“禾水十八滩”。在《江右游日记》里，徐霞客以密集笔触记录了这段行程，其中多“转、折、上”字眼，描绘风景的悠闲笔触不多，足见水势之险，霞客光顾着行船，已无心于两岸风光了。当时天气也不帮忙，用徐霞客的话来说：寒甚。这一天，是腊月二十八日。

我们乘机动船，从枕头石出发到画角滩，花了一个多钟头，截取的正是徐霞客当日行程的一段。因下游筑起水坝，水位提升，枕头石被水淹没，十八滩也没有当年的急湍水势。但河水深碧，“两崖突束如门”，“山中洋壑少开，村落倚之”的情状，一如霞客当年所见。时光穿梭，而青山绿水不改其颜，碧波荡漾之中，似乎还残留着徐霞客的照影，伸手似乎还能打捞到一两缕旅行家的灵魂断片。

弃舟登岸处，在天河街对面。爬上一段河岸，穿过一带密林，便见开阔的橘林、菜地与村庄。陶渊明笔下武陵人当初“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”所见大致与我们相当。不过他进入的是桃源，我们进入的是龙家村。

龙家村干净整洁，屋舍俨然。人不多，依山傍水，水旱两路可通吉安、达永新。同行的和德兄和村里负责人介绍说，一九二九年冬，彭德怀率部经过龙家村，驱走一股反动武装后，因正值年关，索性就地休整，在村中过了一个年。战士们一边休息，一边做革命宣传工作，至今村里的墙上还隐约可见当时红军留下的宣传标语。

溯流而上，过画角滩，是白堡村。江畔有古渡，渡口有窄石阶拾级而上，发光的青石、间生的草苔，还有一两栋老屋，见证着渡口的百年兴衰。村子横跨永新、吉安县两县，曾是湘赣边界顺水而下赣鄱的集结地，舟船竹排连江，商贾云集，人喧马嘶，作坊店铺相聚成市，每天要剥几头牛才能满足往来客人需求。如今，昔日繁华都化作记忆口口相传。村子里，路是新的，房子也是新的，但除了老人孩子，青壮年不多。我们漫步村中时，尚有很多柚子挂在枝头，一些芦穗迎风高挑，一丛丛蓼子花寂寞而旺盛地开在墙角路边。

从地图上看，天河镇与泰和、永新、安福接壤，处于四县交界之地。发源于永新禾山的水流，一路奔腾汇聚，逐渐壮大为禾溪、禾川，最终汇成禾江滚滚东流，横贯天河镇全境，在下游泰和县、吉州区发衍出禾市、禾埠。有了禾的底蕴、水的秀气，禾水才能在天河境内蜿蜒旖旎，涵养出诸多村庄、渡口，并借两岸山峦竹木之翠，集成一派湖光山色，成为千百年来由江西进入湖南的要津。

到天河，其实最想看的是天河煤矿。据记载，天河煤矿清朝末年就有人开采，百年来特别是在计划经济时期，天河煤矿的存在，不仅培养了大批专业技术人才，也为吉安、赣州周边地区的煤炭供应、经济发展起到过不可替代的作用。鼎盛时期，天河煤矿矿区曾经集聚着几万人，他们在这里工作、生活，成家立业，号称“小香港”。由于历史悠久，在矿区逐渐形成了独特的风俗习惯，尤其是以吉安话为主体，参杂萍乡、永新口音，演化出特有的天河话。

关于这个百年老矿以及经由它所形成的时代记忆，氤氲在很多人的文字里，流淌在抖音视频中。回忆、记录，航拍、特写，无非是一草一木，一桥一楼，分路牌菜市场、家属宿舍、工人俱乐部、粮管所、洗澡堂、大食堂……热闹的场景、繁忙的喧嚣，集体的记忆，混合着特殊群体的生活体验，成长为类似于故乡情感的不舍情怀。在吉安，提起天河煤矿，很多人都会眉飞色舞，很多人都能娓娓而谈，也有一些人会黯然神伤，煤矿目前已经停止开采，昔日繁华不再，如同我们的岁月和故乡，一起陷落在深深的记忆里。

折入禾水、到达天河之前，徐霞客曾辗转经上饶、鹰潭、抚州，到永丰、吉水、吉州、吉安县，吉安周边的螺子山、青原山、神冈山、天玉山、白鹭洲、永和镇、净居寺，都留下过他的足迹。

此次天河之行，我们和徐霞客的足迹又一次重合。