刘述涛

这些年，随着省内外摄影师兴起的一股到佛祖仙拍云海的热潮，这群摄影师不断地将手中的镜头延伸，从佛祖仙上的云海，到佛祖山上的古寺院，再到古寺院边上的古树林，长隆的红豆杉，山岭上的金桔，右溪河两岸的田野村落，人们这才发现，原来这个离遂川县城只有二十六公里的乡镇，竟在摄影师的镜头下延展成为了一幅美不胜收的巨幅山水画。

大坑，也就这么凭借一帧一帧精美的画面，被推到世人的面前。

要说，摄影师们寄情于山山水水，屐痕处处可见，他们遍览天下美景，往往眼光变得十万分的挑剔，如果大坑没有让他们为之心动的美景，他们又怎么可能愿意在此停下脚步，将自己手中的镜头一次又一次举起，将自己目光投向大坑这片天地静穆、远山微茫、古寺伫立、江阔波渺、林峦深秀、草木华滋的地方？

在这块地方，留有毛泽东和工农革命军的足迹。

1928年的1月2日，毛泽东在宁冈砻市的一块向阳坡地上，向工农民命军进行进攻遂川前的总动员。他说到了1927年10月刚从湖南进入遂川县的“大汾劫难”，说到10月22日晚，萧家璧带领靖卫团向驻扎在大汾休整的工农革命军突然发起了袭击，差点把革命的火种扼杀在摇篮之中。毛泽东对萧家璧的恨深入骨髓。他对战士们说，大坑是萧家璧的老巢，我们就是要去端了它！

萧家璧，又名萧屠夫，是他在井冈山首提“石头要过刀、茅草要过火、人要换种”的法西斯口号，是他一次次的对井冈山革命根据地进行清村血洗。

1月4日清晨，工农革命军从黄坳出发，经柑子园、蛇形洞、门扇洞、流坑、郭逢庄、毛桃、梯子岭到达大坑，发起了大坑战斗。从此，萧家璧与毛泽东之间的深仇大恨一次又一次上演。直到1949年走进中南海的毛泽东仍然放不下萧家璧，仍在宣纸上挥豪写下“活捉萧家璧”五个大字，并把这五个大字转交给了执行剿匪任务的142师。

同样，在这块土地上，还留下了佛祖仙这座千年古寺。

这座隐藏于大山深处，建于唐永隆年间，却累遭天灾人祸的寺院，累建累毁，累毁累建。从唐到宋，从元到明，从清朝到民国，再到文革时候的破四旧，佛祖仙是兴了又衰，衰了又兴，建了又毁，毁了又建。好在，能毁去的都是砖瓦墙块，不能毁去的是人们心中的信仰，和那颗一心向善滚烫的心脏。现如今，在佛祖仙上，仍能够闻到乾隆皇帝钦赐的书版二十八部所散发出来的陈古味道，那尊屹立于殿外的古鼎和藏书阁里收藏的这些老物件，也如同佛祖仙上的土地一样，见证了佛祖山上的风风雨雨，云起云落。见证了佛祖山的云海，似千军万马奔腾而来，又似诗画情韵挥洒而去。

有多少人都曾感叹，这佛祖仙上的云海，怎么有如此的壮丽。又有多少人流连大坑这片土地的神奇大气，它催生了古朴，又焕发出新机。当一个人将身心全部融入进这片清幽山水，观烟岚云霞，听松涛流泉，不由得就能感觉到一缕精神的烟云，也随着山林间的烟霞氤氲而出，穿越时空的阻隔，弥漫在大坑的山山水水之间。

这时候，人们又看见了那条镶嵌在山脚下，像银带子一样绕着山谷九曲回肠奔涌而来的右溪河，在大坑放缓了自己的脚步。这一下，随着水的来到，大坑这片土地变得更加欣欣向荣，生生不息。

古人说，有水则灵，临水则秀，水兴则邦兴，水安则民安。大坑因右溪河的来到，让这座山间小镇日益丰盈起来，漂亮起来。老百姓种茶树，茶树活；种金桔，金桔甜；种生姜，生姜鲜；种花木，花木俏销全国。

大坑自古都是物产丰饶的林乡，又以盛产红心杉木闻名于世。近些年，大坑版图中的右溪河成为遂川县几十万人的水源地，大家都不敢掉以轻心，都以保护生态为己任。于是乎，政府因势利导，因地制宜，干脆从生态入手，调整产业思路，开发果蔬采摘，花木种植，蜜蜂养殖，从此让大坑变得更加水美人美。

老话都说，水美的地方，才是人美的地方。大坑人温润勤劳肯干，这都是因为有右溪河水的滋养。上善若水，从善如流，也是现代上坑人血液里流淌的基因。所以说，画里大坑，大美大坑，才是现在的人最愿意前往的地方。