■庐陵裁纸

又赴吉水县尚贤乡，特地到栗下村考察明清庐陵风格古建筑“九栋十八厅”，这是该村以前外出做生意发了财回家盖的豪宅,给后世留下物质与文化并重的财富。看罢“九栋十八厅”，我拼凑九张图，加上两句话：“寻觅乡愁记忆，预防老年呆痴”，发了个朋友圈，点赞如云。

看到“尚贤”这两个汉字，让人热泪盈眶——尚贤呀！但，几千年的皇权专制，何曾真正尚过贤？

吉水县尚贤乡人自豪他们有“三宝”：读书郎、高粱酒、手艺匠。我喜欢尚贤乡，不仅仅因为它有“三宝”，更因为它有这个好名字。

尚贤事能——尚贤乡名是否来自《墨子》？“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”

墨子是个非攻的勤苦之人。尚贤乡人是非非攻的勤苦之人。

吉水县以赣江为界，分为水西、水东。水西人彪悍（非非攻）。盖因此地人多地少且瘠薄（旱地多），穷。穷，往往多争斗——所谓的彪悍乎？水东人相反。以前，水西人因稻田放水的争执，打死邻人是常事。尚贤乡就在水西。因此，尚贤人就只有勤苦，在家死命读书，外出颠沛做手艺。因此，尚贤人读书做官的多，改革开放后老板多。因旱地多，种高粱多，高粱酒多。喝多了酒，“穷开心”，也难免打架。

栗下村得名于其村后山上，以前种满栗树。栗树耐旱，它举个栗子说明此处旱地多。栗下村的栗树粗且硬，很早以前全砍去做铁路的枕木了，空地今天盖满房子。

看罢“九栋十八厅”，陪同的乡村干部带我们顺道看了此村的一个小小的古庵。庵门上，大约是“紫莲禅林”四个字，“莲”字好像是个异体字，这也可证明其古老。

陪同者说：这里的老表说此庵灵验，并有个故事以证之。上世纪九十年代初，有两个老表顺手拿了这个庵里的两个木雕的菩萨，一个拿去做装电灯的底座材料，灯不亮；一个拿去垫猪食槽，猪挑食。后来，这两家事事不顺。请“花婆”解之，“花婆”说破他俩曾经对此庵的菩萨不敬之事。他俩醒悟，赶紧到此庵忏悔、礼佛……后来这两家诸事顺利。乡村干部指着庵前的一棵倒伏的古樟说：2011年刮大风，把这樟树吹倒，连根都大部分露出来了，但居然没有丝毫枯死的痕迹，反而新枝新叶欣欣向荣。

我左左右右看着这棵倒伏的古樟，又看着这个古庵，再看看这棵倒伏的古樟，硕大的树枝撑着地面，整个树身与古庵门垂直，树梢几乎触及庵门。天呀，这棵樟树哪里是被大风吹倒？分明是在庵前拜佛！

我当场就把我的这个发现兴奋地告诉同行的一伙人。大伙先是一愣，继而顿悟、大笑、同意。是的，我说这棵古樟是在拜佛——心中有佛。网上视频，看到老鼠在大雄宝殿拜佛，看到猪在庙前拜佛。草木皆有灵，古樟也拜佛。

我老家是樟树下村。我们村称村口的一棵巨大的古樟，叫“樟公公”，一年三节要祭拜呢。

尚贤有棵拜佛樟，您去看看吗？