柘溪村景

村中小巷

山角书院

村口

柘溪刘氏祠堂

中秋烧塔

岁月沧桑，时光流转。总有一些朴素而坚韧的古村落，熬过了风雨的侵扰，温柔了岁月的催促，依然静静地守护着一代又一代文化的传承，镌刻着一波又一波游子的乡愁。日前，安福县金田乡柘溪村被住建部命名为第七批“中国历史文化名村”。它还被评为第一批中国传统古村落，全国文明村镇、江西省历史文化名村和省级生态村。

柘溪村距安福县城42公里，原名柘木，始建于北宋天圣七年。追根溯源，柘溪村自宋至道（995—1003）年间，由曾任西凉郡守的刘楚翁卸任后在此开基繁衍，为柘溪刘氏的始迁祖，距今已有一千年的历史。近日，记者走进柘溪千年古村，感受这里的古朴景致……

□本报记者颜茜文/图

十一位进士托起文风鼎盛

青砖黛瓦、木刻石雕、荷塘田野，古宅、古桥、古碑、古树……踏上斑驳的青砖古道，走在古老幽深的小巷，置身柘溪古村，让人有时光倒流之感。

柘溪人大力倡导读书，形成了浓厚的“尚文崇德”的风气。所以，这里科举入仕的极多，仅明清两代，从这里走出去的进士达11人，举人、秀才更是不胜枚举。柘溪村因此也成了安福史上赫赫有名的“进士村”。民国时期，有大学生9人、中专学历30人。近现代，从村中走出了博士1人、硕士7人、3位教授、2位副教授。

山角书院，也叫文昌阁，是柘溪有名的古建筑。有关山角书院的由来，相传清代咸丰年间，一位名叫刘汉生的进士，曾任湖北兴国州知州，在任期内薄赋税，修水利，声名极好，离任时百姓赠其一把“万民伞”以表纪念感恩之情。他回到家乡后，修桥铺路、修祠堂、赈救穷人，还创建了书院，取名文昌阁，寓文运昌盛之意。书院后又因柘溪村背靠武功山南段的天平岭，坐北朝南，三面环山的地理特征，取名为“山角”。

书院门口有两只圆雕石狮，书院是一直三进，共三层，一楼正厅有个大“回”字型的天井，天井上方是巨大的天窗，大片的阳光从天窗上洒下来，把书院照得通亮。透过天窗便可看到气势非凡的魁星楼。天井重檐有雨蓬，蓬顶呈现藻井八卦图案，造型秀丽，蕴含着文人学子祈愿柘溪文脉昌盛、儒风不绝的美好寓意。书院里陈列了各种明清时期的农具和日常生活用具。在当时，山角书院是金田乡唯一的学堂。清咸丰年间，书院内设有讲学堂，本村和邻村每年都有数十名学子入院就读，同时还为大批儒士提供活动场所，古村一度“科第人文、贤哲显贵”。村东300米处的古道上，有一座浓缩了儒教文化精髓的“进士亭”。该亭始建于清康熙1682年，是本村进士刘竹庵为纪念父亲而建，不仅方便过往行人歇息，又实现了歌功颂德、扬名立万的初衷。

七十八栋古建诉说时光轨迹

柘溪村古建筑风格独特，现今保存完好的古建筑有78栋，有民居54幢，祠堂11幢、义仓1幢、进士亭1座、庙2座、书院1幢、书舍8幢，还有官碑、石敢当、古井、古塘、土星堆、古堤、古树等。

村子里的古建筑大都是独立的，大部分是清朝时期所建。在这些古居的屋檐下，保留有各种图案，有铜钱图、狮子滚绣球图、扇子图、八卦图，还有一些富有生活情趣的图，如儿孙拜寿、品茶、下棋等，不尽相同，又都传递出古村昔日的宁静祥和。村中现存的古建筑至少都有着百年历史，还有少量的明代建筑，及部分民国时期建筑。其中有安福现存历史最早的古民居———刘氏总祠，距今已有600余年了。

刘氏总祠坐落于村中央，现在仍然有村民居住其中，保存非常完好。《柘溪刘氏族谱》记载，“瑜”即明代进士刘瑜洁。该总祠为其所造，始建于明洪武年间，主墙体至今没有改变，屋内的梁架也保持着最初梁架式与穿斗式结合的风貌；里面的木桶扇素面装饰，上部是芦苇秆编织，外用白灰粉饰，具有典型的明代风格；屋面坡度陡峻，彰显出宋元遗风。

总祠由相互贯通、浑然一体的13幢分祠组合而成，“义仓”在其东侧并排而立，可储公祠稻谷9万余斤，用于祭祖或救助。各分祠高门重檐，雕梁画栋，其墙体上精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案，木刻金字牌联，以及各种手迹的碑文，无一不折射出当年村中人文鼎盛、富庶祥和的景象。有些祠堂与民居并排而建，同一道院门出入，村民解释说，这体现的是血缘的亲疏关系。

柘溪村的“义仓”也无疑对该村古时鼎盛的文风起了重大的促进作用，村里至今流传着清代进士刘汝璆的故事。曾任杭州太守的刘汝璆，家境十分贫寒，有一次其父挑柴去县城卖，路遇县太爷鸣锣开道，被差役用皮鞭抽打，感到人格上受到侮辱，便发愤读书，在村里“义仓”的帮助下，最后做了官。在任时，他一心为民；回乡后，他不忘当年恩情，帮助困难乡民；革命时期，在红军最困难的时候，他向义仓捐献粮食万斤，使义仓成为“红色之仓”。

百年习俗延续浓浓乡愁

柘溪村民风古朴，除了保存着赣南一般节庆习俗外，尚有许多独具安福南乡特色的习俗完整地流传，如酒、茶等饮食文化就非常具有地方特色。酒，有自酿的冬酒、醐酒、米烧酒。茶，有吃春茶、谷雨茶、生日茶、新人茶等。村里还有吃新节、元宵节、拜观音、清明节、谷雨节、立夏节、端午节、朝拜节、中元节、中秋节、九皇节、冬至节等习俗。其中吃新节、中秋节、冬至最为隆重，该村的中秋烧塔荣获省人民政府颁发的非物质文化遗产项目。

吃新是安福洲湖、金田、洋门几个乡独有的传统习俗。吃过新后，即清理检修收割农具，开始收割。吃新节是吃当年新产的大米、蔬菜和鸡鸭，在早稻收割前几天，村民同一天过吃新节，全村要杀几头猪，户户要买数斤肉、捕捞鱼及杀当年饲养的鸡鸭，当天的鱼肉及茄子，豆角、苋菜也都拌上糯米粉上蒸笼，蒸熟后美味可口，这是安福南乡的传统家乡菜。吃新节吃上一天，这天的新米饭做得越香，预示着今年早稻收成会越好。中午用餐前，还要摆上茶酒饭菜焚香鸣边炮朝天敬祭“五谷神”和祖宗。

柘溪村的中秋烧塔，有别于吉安其他县市，也有别于赣州、粤东、闽南等地。除常见的烧塔外，还有祭月、耍龙灯、对山歌、唱小调等仪程，民俗内涵丰富，节日氛围浓厚，别具一格。安福中秋烧塔始于明末清初，至今300余年。柘溪村刘氏先祖在外做官，于明末清初，带回此俗。中秋烧塔是为纪念汉人八月八烧火为号，举行起义，推翻元朝统治而形成的习俗。早年，安福东北乡等不少村子有在中秋这天，摘下嫩南瓜，插上香，用竹杆撑起很高，口喊“八月八，火烧鞑，养猪只只大……”的风俗，当为史上民间百姓表达对元朝统治者的切齿痛恨之情的沿续。后人们将八月八烧塔与八月十五中秋节合并，成为中秋节的节日民俗项目之一。烧塔、祭月同时进行，以取红红火火、赶走瘟神，岁岁平安、迎来太平之意。难能可贵的是，柘溪村青年人如今仍然沿袭并传承着过去的传统。

漫步柘溪，庭院错落，古道深深。在这里，人们还能找到俯拾即是的乡愁，还能寻见到祖先留下来的根。古村那种超然独处、萧然物外的韵味能让现代人浮躁的心沉静下来，这不能不说是古村的魅力。留住古村，就是留住历史，留给后人的珍贵回忆。