遂川县堆子前客家黄宅  

■李梦星

客家是汉族一支独特的民系，根在中原，活跃在闽粵赣边境地区，随着历史上的多次迁徙遍布国内外。他们具有共同的历史经历和文化精神，有共同的语言和民俗风情，都是外来人，被称为“客家”。

我接待过广东、福建和海外研究客家文化的专家多次，他们为什么会到不是客家聚集区的吉安来考察呢？据专家们考证，吉安曾是许多客家人曾经落脚的基地和中转站，甚至可称为客家南迁的第一站。因在汉代开始的北民南迁过程中，一部分人过了长江溯赣水而上沿途落户，宋元以前从北方来的客民，大部分经代代发展成为土著居民；而有一部分人在庐陵区域住了一阵子积储财力、或生活一两代后，继续往南迁移，在赣南落脚。有的又翻越闽、粤大山往岭南、往东南沿海前进，生活在山岭之中，逐渐发展为庞大的族群，有的又迁徙到海外。

吉安如今有多少客家人呢？据专家推测可能有上百万，占总人口近五分之一；有的生活了两三百年，繁衍十几代，早就“已把他乡当故乡”，成为吉安人了。他们是从哪里来的呢？广东、福建、赣南等地方的—部分客家人，经数百年繁衍成大的族群，聚居地山林多而耕地较少。到了明代中晚期，赋役繁重，官绅疯狂兼并土地，农民大量破产逃亡；明末与清初频繁的战事，清廷的武装镇压，导致赣江中下游一带田园荒芜，人口流离。“三藩之乱”平息后，清政府不得不招集流民垦荒，政策优惠，鼓励生产。客家家族发展了，人口增多难以生存，有的便受朝廷政策优惠的吸引，也为了使生活好一点，就沿着先祖南下的途径，逆向返回，由东南往西北方向逐步推进，有的在吉安山区择地居住下来，学术上称为“客家倒流”。因是“客家”，多在还未开垦的偏远山区落脚，搭棚而居，待有积蓄再建房，被土著称之为“棚民”。“棚民”们在清代百年间陆续进入吉安，有的与当地同化了，有的依然称客家。

客家倒流最多的是遂川县，在清初顺治年间就有大批闽粤客家迁入。《龙泉县志》载：“龙泉（遂川）丁口半出流寓，语言殊音，实与他邑不同，第使主客相安，庶几讼狱衰息，是在长民而持其大体者。”井冈山市的客家人也占了不小比例，茅坪、大陇、葛田、睦村、东上、柏露、下七等乡镇较集中，龙市、古城、新城、白石等也有部分客家居住。如康熙初年苏姓于由定南迁入王冲，饶姓由福建迁入桂花窝，傅姓由崇义迁入油背；林、罗两姓分别从湖南、福建迁入。

永新县客家人主要分布在三湾、坳南、曲江、白沙塘、高桥楼等乡镇，清初广东武平、福建长汀、上杭、福清数百户蓝姓客家人迁入安福县，万安县从东南迁入的客家人主要在涧田、武术、宝山、柏岩、高陂、弹前、潞田等乡镇。泰和县的客家人主要散居于水槎、老营盘、小龙、沙村、苏溪、冠朝、桥头、碧溪等乡镇。新中国成立后，从广东、赣南迁至泰和的客家比较多，如冠朝的东华村是从广东五华县迁来的。吉安县有部分客家居住在油田、指阳、前岭、敖城等山区。今青原区客家人主要在东固镇，富田有少部分。吉水县迁入的客家人主要分布在赣江以东的山区，其中从赣南兴国县迁入的有２０个村。永丰县从福建和赣南迁入的有两三百个自然村。在客家居民中，还有一支畲族分散在吉安各地，主要有雷、蓝等姓，在宋代以前就进入了吉安境地定居未再南徙。永丰县龙冈畲族乡、青原区东固畲族乡，比较集中地聚居蓝、雷等畲民，是典型的客家居民。

两三百年以来，客家人聚居的村落，遍布吉安山区。客家民居的形制和建筑风格，与当地非客家村庄有明显的不同，以土夯墙体为主，特色鲜明；在文化交流方面，客家人既继承了古代正统汉族文化，又融合了吉安土著文化，加上长期居住在丘陵的环境影响，形成具有特色的客家文化。主要有祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神，还有多彩的民俗风情等，都丰富了庐陵文化的内涵。