吉安市博物馆序厅文物--九龙灯  

■李梦星

当三皇五帝在遥远的西北御风驾雨，率领部落战天斗地的时候，赣江中游现称吉安的大地上，有没有人类生存？不知道，没任何史书作了记载。

当大禹三过家门而不入治理水患的时候，当商汤灭掉凶残的夏桀的时候，当褒姒千金一笑而亡国的时候，当姜太公钓鱼的时候，赣中大地有没有刀光剑影，炊烟袅袅？不知道，没任何史书作了记载。

最早的记载是古老的《山海经》中云：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”“又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。”文中所说的“赣巨人”和“黑人”，其实就是长臂黑毛的野人，或是“类人”。既然是“赣巨人”，那么赣中的吉安也应是如此，就是还没开化的荒蛮之地，还是野兽横行的原始社会。

后来的史书，包括《史记》《资治通鉴》，也没有远古时赣中人类社会的任何记载。这怪不得他们，因为没史料依据，又没到过偏远的江南腹地，不能凭空想象。

果真如此吗？赣地只有在洪荒之中横行的野人？当代出土文物予以否定。近几十年来的考古资料证实，距今五万年前，江西境内就有早期的原始人群生存繁衍。乐平、安义等地发现的旧石器时代晚期的原始人遗址，其中有许多磨制的石器，可以用来打击猎物。而距今五六千年前的新石器时期，人类在赣江流域的活动已较多了，至今已发现了近百处文化遗址，主要分布在赣江中下游一带。最著名的是1962年发现的万年仙人洞遗址，出土了大量的打制石器渔猎工具，还有２１处烧土堆和两个灰坑，是母系社会，人们已过着相对稳定的生活。可见新石器晚期，江西由氏族社会进入奴隶制社会，在社会发展水平上接近中原先进地区，人类逐步繁衍开来。处于江西腹地的古庐陵一带，人类活动也是溯赣江而上逐步发展的，从北面的新干到南面的万安到东向的永丰到西边的永新，还有中间地带，都发现了新石器晚期遗址，出土大量文物。

1965年9月中旬，在新干县塘头乡桁桥灌坑村马脑山发现了一个遗址，面积约5万平方米；1979年，永丰县发现尹家坪遗址，面积约1.6万平方米，遗物极为丰富，有陶鼎足、陶纺轮、石斧、石锛、砍砸器及陶片等，还出土了稻谷、稻秆等作物；１９８９年在今属青原区的河东庄塘村案山，出土石斧、石刀、石历等和印纹陶瓷。1980年，万安县五丰乡中洲村发现了渔梁城遗址，有多种印纹陶片、铜钱花纹砖和石斧、石锥及打眼石范等。在永新、遂川、宁冈等边界山区，都发现了新石器时代的遗址，证明远古时有先民在此生活。

在遥远的往昔，原始部落先民的足迹几乎遍布庐陵大地，经济生产和生活还比较活跃。原始农业已有一定的规模，人们会种植稻谷以维生，能用石斧砍伐，用石铲种作物，用石刀收割，还会烧制各种陶器贮存物品；先民们不仅满足于石、陶器的实用价值，在制作这些物品时，还注重艺术造型，富有想象力，产品外型美观，装饰花纹精美，都绝对不是野人可为。

那么，这些先民是谁？从哪里而来？长什么样子？生存了多少年？没任何记载，不得而知，统称无名氏。据专家推测，他们可能属于百越族群的一支，体型稍小但力气很大，性格偏狭而倔强。也许是其中的“三苗”人，先后与中原大的部落竞雄于世。有个叫蚩尤的是早期的三苗酋长，是威震天下的南方民族英雄，多次遭到中原夏族的打压。最严重的一次是，虞舜将帝位传給大禹后，南巡时神秘地死在湖南九嶷山，大禹愤而率夏族南征三苗。三苗战败，逃往今湘西黔东，成为今之苗族。夏禹的数次南征，加快了北方中原文明南传的步伐，促进了南北文化的交融，远古时的吉安大地也可能随之有了文明萌芽。