万安水电站  郭隆润  摄

□郭志锋

三

潮起又潮落。沿着赣江，乘船向我们冲来的还有许许多多的时代弄潮儿。

1175年，经滁州留守叶衡雅力荐，辛弃疾出任江西提点刑狱，驻地赣州。

1176年的一天，他途径惶恐滩，来到造口，站在一块巨大的岩石上，望着巍巍的千山万壑，滔滔的千里赣江，想起了被贵族统治和蹂躏的家乡，想起了苦难中的中原大众，为百姓的苦难而叹息。忧叹之间，诗兴大发，提笔在石壁上写了一首词，这就是千古流芳的《菩萨蛮·书江西造口壁》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

造口壁位于“赣江十八滩“之一武术滩的斜对面，距万安县城有六十余里水路。辛弃疾这首词寓情于景，景中生情，不仅倾注着对家乡和中原地区人民深切的怀念，同时批判了统治阶级的投降路线，表现了他高度的爱国主义精神，反映了历史的潮流滚滚向前，势不可挡这一千古不变的规律。

还有杨万里，这位诚斋体的创立者，数次过惶恐滩，在万安留下了众多诗作。如《过皂口》，就提到了“十八滩”，诗云：“赣石三百里，春流十八滩。路从青壁绝，船到半江寒。”皂口就是拥有造口壁的造口。

如果从赣州出发，顺江而下，则“十八滩”依次为储滩、鳖滩、横弦滩、天柱滩、小湖滩、铜盆滩、阴滩、阳滩与会神滩 ，以上九滩现属赣州市的赣县区。接着往下依次为良口滩、昆仓滩、晓滩、武朔（现为武术）滩、小廖滩、大廖滩、棉津滩、漂神滩和惶恐滩，这九滩都处在万安县辖区。奇特的是“十八滩”不仅两个县均分，而且水路距离与流域面积也相差无几。

更奇特的是，在时光的打磨中，惶恐滩渐渐演变成一个明显的分水岭，具有鲜明的标志意义。一方面，惶恐滩是往来客商和滩师的心理分水岭。因为顺流而下，出了惶恐滩，就出了险滩区，心理上开始变得轻松，恐惧感随之减少。假如逆流而上，进了惶恐滩，则开始进入险滩区，心里由此骤然变得紧张而恐慌。另一方面，在万安县，惶恐滩又是两个片区的地理分水岭。在惶恐滩以上，处于赣江上游两岸的八个乡镇，为万安县的“上乡”片区。此地居民主要为客家人，多为从河南、福建、广东等地迁来的外来居民。而在惶恐滩以下，处于下游两岸的八个乡镇，为万安县的“下乡”片区，主要为本地土著。也就是说，以惶恐滩为界，赣江上游 的“上乡”为客家文化区域，下游的“下乡”为赣文化（或称吴文化） 区域。这两大片区无论是方言、饮食和生产习惯，还是婚丧嫁娶的人情风俗等，都截然不同、泾渭分明。其中奇巧，吸引了不少社会学家进行考察和研究，可至今仍未完全解密。

“白浪滩滩跳雪珠，青山片片翠萦纡。杜鹃啼得花如血，正是行人在半途。”这是解缙写的《过十八滩诗》。唐朝的孟浩然虽然没点惶恐滩名，可是他的诗句道出了当年赣江水道的险峻：“赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，游势亦潺潺。跳沫鱼龙沸，垂藤猿狄攀。旁人苦奔峭，而我忘险艰……”

经历惶恐滩险情的名家大腕，何止唐宋两朝。据现有的文字记载，往前有南北朝的郦道元，往后有元明清等时期的才俊豪杰，仅留下传世诗作的就有69位。大明奇才、哲学家、反清勇士方以智非常仰慕文天祥，曾在庐陵隐居多年。1671年的一个夜晚，当他乘船路过惶恐滩时，竟趁着皓月当空，赣水奔腾之际，纵身一跃，飞入滩中，以死明志！值得一提的还有宋朝一个叫王阮的诗人。他虽然在历史上不是很知名，可他的《黄公滩一首》，却很有些意思，诗曰：“水泝安流舟不难，人心自畏石头顽。黄公误听作惶恐，玉局先生盖谓滩。”诗里戏称苏东坡错把“黄公误听作惶恐”，同时认为船过惶恐滩，并不可怕。相反，人们害怕的根源，实际是“人心自畏”，故而“石头顽”。曾任万安知县的清代诗人胡万年出于宽慰自己、也宽慰远方客人的原故，写了《惶恐滩》二首，第二首写道：“吉州南上水环湾，惶恐滩头是万安。来客莫言万安恶，万安无数好青山。”但同为清代的袁枚，却不这样看，他在《过十八滩诗》里写道：“一滩已觉险，况乃滩十八。何年修罗王，留此众罗刹。”他说，有一个滩就足够危险，何况还有十八个呢。

那么，当年的惶恐滩究竟有多凶险？文人们也有描述，清代诗人王士祯描写得最详细，最生动。他的《十八滩三首》里的第一首，专门描写“惶恐滩”。他说：“系舟万安城， 已闻滩声恶。”惶恐滩处于万安县城不远处，因而一到万安城，就能听到阵阵吓人的滩涛声。接着的所见所闻就是 “连峰造天关，疾雷殷地络。篱槁师理楫，直与惊湍薄。万山立积铁，其下临大壑。沈沈蛟龙宫。神物信所托。排空纷怪石，森林奋博攫。潜虬动鳞甲，巨刀扬镡锷。”大惊之余，不禁要问： “地根在何处？”“坐觉坤轴弱。 怅然念神禹， 封泥此疏凿。 ”直觉得大地要倾倒，真希望大禹再次来到，运用神力封住空洞，疏通河道。“长年聚群力， 撒旋出寥廓。 三复垂堂言， 远游亦何乐！ ” 由此可见，船过惶恐滩时，该有多么险恶，船工们又该拥有多少胆识！

四

历史的潮水一路汹涌，直等到1978年。惶恐滩头终于迎来了一支特殊的队伍。

1978年，应中央的号召，武警水电部队雄纠纠、气昂昂地来到惶恐滩头，开始建设国家“七五”重点工程万安水电站。这支部队用惊天动地的方式在惶恐滩头写诗。随着一声轰天巨响，惶恐滩在爆炸中灰飞烟灭。1990年第一台机组建成发电，1993年全面竣工投产。“高峡出平湖。”电站大坝封闸蓄水后，上游俨然成了碧波万顷的百里湖区，十七个险滩全部沉入水底，再也没有了吃人的獠牙。天堑变通途。造口壁也随之沉入水下，成为一个永远的文学符号。就连地处“十八滩”中间位置，曾拥有过上百家店铺的良口古镇，也伴随着航运的日益没落，只能渐渐萎缩为一个寂寞的小山村。

改革开放以来，交通发展日新月异，国道、高速公路、高铁建设全面展开，赣江航道更是地位速降。如今，人们早已忘却曾经险象环生的惶恐滩，早已忘却赣江纤夫们口口相传的“十八滩号子”，而那些勇敢的滩师和船工也早已消失在历史的深处。当下，甚至还有人为惶恐滩的确切位置争得脸红耳赤。事实上，民间流传的《十八滩滩歌》对惶恐滩的位置作了准确的定位：“五云脚下一礁滩，奇水怪石凶恶顽。”又说：“两边向望龟形嘴，东对田螺岭石角。西华山下急转向，绕航直奔田螺背。”庐陵文化研究专家耿艳鹏曾多次确认：“惶恐滩就在万安水电站大坝下游，正对着万安古城墙的观澜门位置。”

当然，因为文天祥、因为苏东坡、因为辛弃疾……曾经的惶恐滩和造口壁，始终没有走远。著名的军旅作家彭荆风，小时候曾在万安度过难忘的少年时光，亲历了惶恐滩的凶险。七十年后，2012年，白发苍苍的他再次来到万安，沧海桑田，记忆与现实的强大反差，让他夜不能寐。趁着明亮的月光，他写下了充满怀念与相思的散文《又见万安》，发表于《人民日报》。写了《吉安读水》的王剑冰，在巍峨的水电站大坝上走了几遍之后，写下了激情洋溢的散文佳作《惶恐滩头》；曾任江西省作协主席的著名作家陈世旭，坐着小船围着惶恐滩的遗址在赣江里徘徊，接着逆流而上，在青山碧水间尽兴而游。当夜，就着电站的璀璨灯光，挥笔写下《山长水阔看万安》，该文现已镌刻在当地“十八滩”文化广场的一块石碑上。知名学者、作家李桂平更是怀着对这块土地深深的眷恋，经过多次田野调查和历史考证，撰写了《赣江十八滩》一书，由“生活、读书、新知三联书店”隆重推出，在学术界产生了深远影响。这些作家既对这种富有地域特色的历史文化饶有兴趣，又对惶恐滩的历史巨变进行了深刻的追索和反思。

2017年，井冈山航电枢纽又在电站大坝下游的窑头镇开工兴建。这一重大水利工程完工后，赣江的航运、灌溉与发电等水利综合功能将得到更大的发挥。千里赣江也将迎来一个崭新的发展新时代。

“舟过万安县， 悠然心自开。恍疑仙境入， 只见好山来。”千里赣江，流过远古，也流过荒蛮，流向未来，也流向幸福。它承载着江西的历史，也孕育着文明的发展。

船过惶恐滩，变化的是航道，不变的是座标；变化的是物质，不变的是精神。

船过惶恐滩，历史从此改；船过惶恐滩，前景好灿烂……（完）