石莲洞      

罗洪先（1504—1564），字达夫，号念庵，吉水县黄橙溪人，明代状元、理学家、地理制图学家。但民间传说中的罗洪先是一位崇佛尚道、智勇兼资的传奇式人物，人们常将传说与史实中的罗洪先混为一谈，使人有一种扑朔迷离的感觉。那么，罗洪先传说与史实的差异主要有哪些呢？

一、名字由来的差异

传说中的罗洪先，其名、字、号与他“前世为僧”有关。话说1503年，罗循年逾四十，结婚二十年，却仍无子嗣，妻子李氏很想为罗家生个儿子，以达成丈夫心愿，于是天天去庵里念经拜佛。某天，李氏又来庵里念经，适逢一病僧无钱买药，李氏毫不吝惜地赠以钱财，并表达哀怜之意。该僧感念其恩，死后遂投生其家。次年李氏分娩之时，罗循恍然看见一僧人跑入产房，便立即出声喝住，这时产房已传来婴儿的啼哭声。后来，罗母派人到庵中探问，答复说该僧去世近一年。罗循夫妇认为是托祖先洪福，让他们老来得子，于是为儿子取名洪先，字达夫，号念庵。

史实中的罗洪先，其生平事迹主要依据于《罗洪先集》以及门生、泰和人胡直撰作的《念庵罗先生行状》。据《念庵罗先生行状》载：“先生诞降之期，适双泉公自白河挈家起复，寓京师，复除工曹，理吕梁洪，遂以命名”；又载：先生“既长，读书至‘克念作圣’，遂自号念庵居士”。由此可知，罗洪先出生时，适逢其父罗循复出，任工部都水主事，负责徐州的防洪，于是取名“洪先”；罗洪先长大后，读书时常告诫自己要克制私欲，仿效圣人，故自号“念庵”。

二、与奸相严嵩斗智斗勇之疑

江西民间有不少罗洪先与奸相严嵩斗智斗勇的故事。例如，罗洪先入仕途后，因学识渊博，刚直敢言，深得朝廷官员的敬重。奸相严嵩为了网罗他，多次以老乡名义与他结交，还将小女儿许配给其长子罗世光。有一年，严嵩建了一座用鱼骨做梁的阁楼，为显示非比寻常，落成之日便大摆筵席。那天，许多溜须拍马的官员早早到了，身为亲家的罗洪先却姗姗来迟，严嵩为此很不高兴。席间，众大臣对阁楼的精致赞不绝口，频频举杯祝贺。严嵩见罗洪先一言不发，便主动问其看法。罗氏答道：“阁楼好是好，只是梁太小。”严嵩听后肺都气炸了，认为罗氏是当众侮辱他“气量太小”。傍晚，严嵩假惺惺地将罗氏留在府中歇息，自己连夜赶写奏章，准备罗织罪名加害于他。这事被严嵩的女儿知道后，因不忍这位未来的公公大祸临头，便倒上一杯开水，放入少许茴香和两颗红枣，盖好杯盖后命丫鬟端出去。罗氏启开杯盖，见杯内无茶，却只有茴香和红枣，内心好生奇怪，揣摩良久才悟出道理：这不正是喻指自己“早早回乡”吗？第二天拂晓，罗洪先连忙骑马逃走，从此两家再也没有往来。

史实中的罗、严二人在仕途中并无多少交集。罗洪先于1529年中状元，1539年因联名上《东宫朝贺疏》而冒犯嘉靖皇帝，被贬谪为民，时年36岁。如《明史·罗洪先传》载：“时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：‘是料朕必不起也。’降手诏百余言切责之，遂除三人名。”此后罗洪先只得离开官场，长期在吉水做田夫野老，开始其学者生涯。严嵩（1480—1569），分宜县人，以62岁高龄入内阁，于1544年任首辅，那时罗洪先早被削职为民了。事实上，因罗、严二人家乡相距仅七、八十里，严嵩当上首辅后，曾想以老乡名义拉笼和启用罗洪先，罗氏因虑及严氏声名不佳，自己习惯于过闲云野鹤的日子，所以拒绝了严氏的好意，两人在仕途和交往方面并无多少交集。

三、弃官后讲学地点之异

传说中的罗洪先，回乡后一直是在石莲洞讲学和度日的。关于他选择石莲洞隐居的缘由，是因为他得罪严嵩并被追杀，罗氏无路可逃，最后只好躲入虎豹经常出入的石莲洞，追兵因惧于虎豹而作罢。

但据《洪先自纪辟洞始末》载：1546年底某日，罗洪先有事往崆峒山庄而行，一直走到石排山下，“纵览久之，无甚奇特”。正打算往回走，此时遇到一位老和尚，通过交谈并由老和尚引路，罗氏才发现此洞。“其穴循石缝中而入，迂回数折，则空旷豁朗，迥异常境。已而出穴口，周览上下四旁，则怪石累累，惜其翳于奥草，蔽于尘埃，为募土人锄而去之。未几而石窍之，为土封者以开。窥其中，空洞无物。乃益募人掘治，不五日而大洞之形毕露矣。”另据《念庵罗先生行状》载，罗洪先在家乡附近的讲学地点有3处，即玄潭岸边的雪浪阁、黄橙溪附近的松原和石莲洞，此外还有3处讲学地点，即吉水县城的龙华寺、吉安府城和青原山。细读《罗洪先集》，上述6处讲学地点均可印证。

四、去世及安葬的差异

言及罗洪先的去世及安葬，江西的民间传说则更多。如湖口县，有罗洪先“探幽石钟山，夜眠谷仓被闷死，水葬石钟潭”的传说。吉安一带最具代表性的传说是：石莲洞结构奇巧，洞洞相连，犹如迷宫，相传共有10个石洞相连，故有“十连洞”之别名。但是，常人最多只能找到九个石洞，只有罗洪先才能找到第十个。话说1564年八月初十晚，罗氏正在石莲书院为学子讲学，突然洞外树上有一只鸟在鸣叫：“甲子年来甲子年，与君相见月圆前。”因罗洪先出生于1504年，1564年又属甲子年，他听后大为惊奇，第二天起床后即感身体不适，于是众学子把他送回黄橙溪，于八月十五晚在家中去世。据说罗氏出殡时，共有八副棺木同时抬出，因此无人知晓他到底葬于何处。又有人说，罗氏去世前留下遗言，要将他送到石莲洞第十个石洞里，并告诉路径。最后他在洞里修成正果，立地成佛。

史实中的罗洪先，其去世及安葬又是怎样？据《念庵罗先生行状》载：“门人王讬、李希稷、周嶅、曾乾亨、刘孟雷，偕家族人环侍，先生以意示欲起状，讬等扶翼危坐，先生正巾敛手，端嘿如平日，忽见精神若离，连声疾呼，而先生长逝矣。”又载：“其孤世光以嘉靖乙丑（1565）七月十五日，卜葬近里同江赤石潭之原。”另据光绪《吉水县志·山川》卷5载：“赤石潭，在元潭下流”。由此可知，罗洪先是在家中去世的，有众多门生、族人和家眷侍护在旁，去世时形态甚为安祥；安葬地点是赤石潭之畔，即同江与赣江交汇口不远处的平地里。