在万安县韶口乡和百嘉镇之间，赣江穿境而过，两岸相隔1000余米。每一年农历五月初一至初五，两个乡镇的百姓都要举办龙舟比赛。其来历缘于一个美丽的爱情神话。

还是远古商周时期，虞舜南巡，途经韶口，得知有条孽龙常在赣江、韶江作怪，掀翻渔船，淹死渔民，勃然大怒，决定帮助乡民驱除孽龙。有一天，正逢孽龙来害，舜即下马，命人在此演奏韶乐，将孽龙驱逐至海。舜怕走后孽龙再次回来祸害乡民，于是招来一对雌雄神龙镇守赣江两岸，公龙守护赣江西之韶口，母龙守护赣江东之百嘉。或许舜早就知道，只有一公一母的爱情，才能永保这江面的安宁。后人为了纪念舜帝，感谢神龙庇护之恩，于每年端午期间，两岸百姓便举行龙舟比赛。

或许是工作的单调，又或是异性的吸引，时日持久，两龙最终没能耐住寂寞，于端午期间，在河面追逐嬉戏。

五月初一是龙舟下水的日子，下水之前要进行隆重的祭祀仪式，燃烛焚香、供奉三牲、请船出庙、安装龙头和沿河参神。龙神对工作还是敬业的，约会的日子里必须先请好假，再整装出发，并交待其他同事关照好份内的工作，方能在这一年一会的日子里尽情。

两条龙的爱情和人类相似，也是由雄的一方先行追求。每天比赛的第一趟，韶口一方的公龙必须划到对面的百嘉邀请母龙竞渡，结束后，又要将母龙送回，尽显绅士风采。

龙舟多为狭长状，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一，以木雕成，加以彩绘。到了比赛的日子，赣江两岸人山人海，三连铳响彻云霄，锣鼓声震动江面，旗手得力指挥，舵手挥桨整齐，龙舟扭动着腰肢，像箭一般飞游在江面，这“一男一女”的比赛，让两岸欢呼如潮。众目睽睽下，公龙稍显得瑟，张大嘴巴，嘻笑如常；而母龙则略显娇羞，紧闭双唇，腼腆温和。看着这双龙戏水，两岸的青年男女也难抑心中驿动的情愫，含情如水，双目如炬，扫描着能让自己心动的人。

双龙竞渡里有多少爱情故事，尚未有人统计，“龙子龙孙”们实实在在地受到鼓舞，收获了美丽的爱情。

在百嘉镇的艮坊村，关于龙舟赛的来历抛却了传说的元素，起源追溯到时代更近的明朝天启年间。艮坊人刘士桢系明天启二年进士，后官至刑部尚书。他告老还乡后，在百嘉曾主持用三块板小划子进行过船舟比赛。到了清顺治年间，百嘉设市开圩，当地百姓进行了划船比赛，但使用的不是龙船，而是渔船、网船。直到清康熙年间才具有真正意义的龙舟比赛。当时艮坊邻村下源人筹集资金到樟树订购了一艘龙舟，艮坊人知道后，在族内按人丁募捐了一笔钱，也到丰城订购了一艘龙舟。龙舟运回时，乡民们纷纷在赣江边放鞭炮迎接。第二年端午两个村的人进行了对手赛，随着时间变更，比赛演变成两岸乡与乡之间的比赛。

即便是如此有声有色的记载里，古人也未能忘却在龙舟比赛的画面里添加爱情的元素。天启二年，刘士桢在江边建设了一座黎光园，两层结构，附属的还有莲花塘、月台和石梁，现仅存一座古石山。石山濒临赣江，周围古樟环绕，古色斑驳，嵌空玲珑，上可列坐数人，过客可登山游览。据载，刘士桢建此园的初衷是为了让自己的女儿有一个观看比赛的场所，后来成为村里姑娘集中看“帅哥”的福地。当河面的划手用桨挥洒着浸渍着荷尔蒙味的汗水时，姑娘们在石山上，用眼神抛传着心仪的绣球。两条龙神的爱情给了子孙别样的韵味。

相传清末年间，百嘉和韶口进行龙舟赛，百嘉艮坊村全村老少都到河边观战。刚好有一个少妇在比赛的时候去河里洗甑，甑洗好，驻足看比赛，被深深吸引，过于投入，在为划手鼓劲加油之际把夹在肋下的小甑夹烂了。这也就有了一句流传至今的民谣：“河里划龙船，岸上夹烂甑。”后引申为办事热心过度，关心关注有余。

五月初五下午，划龙舟比赛结束后，双方划手划着龙舟沿河祭祀，举行送神仪式。送神后，没有锣鼓、没有鸣爆，龙舟倒划至码头，烧纸钱感谢神明庇佑。然后“卸装”，将龙头送至龙王庙，一年一度的龙舟赛算是划上一个圆满的句号。