相帅府

状元祠

安福县是江西十八个文明古县之一，自秦王嬴政二十五年(公元前222年)建县至今，已有2230多年的建置历史。曾设州置郡，是赣西的政治、经济、文化、人口中心。

1984年，全国第一次文物普查时，在竹江乡中团村泸水河边的二级台地上，发现了一处西周大型聚落式民居群建筑，有水井、印文陶片和红烧土，证明3000年前就有先民在此群居，他们不但建立了房屋，还会制陶。陶上有云雷纹、锯齿纹、弦纹，具备了一定的审美观念。

祠堂是以血缘为纽带的宗族祭祀祖先的场所。更早之前的家庙，是祭祀神灵和祖先的地方。

安福的祠堂，最早可追溯到唐朝甚至更前。因为安福唐朝建村的五个村庄，家谱中均有祠堂的记载。宋时修谱建祠十分盛行，明清两代达到巅峰。可现存的安福古祠堂均为清代民国建筑，偶有明代的祠堂，也经改建、扩建，没有了明代风貌。全县唯有洲湖塘边东边的“奎光堂”尚有明代气息。特别是大门廊檐下的彩绘，基本保持明代风格，另有江西巡抚在天启六年为进士刘垂宝题写的“世科甲第”，足以证明此祠历史。

安福祠堂兼容并蓄，汇各家之长，是赣式祠堂的典型代表；青砖黛瓦，蓝灰勾缝，马头墙、青石门框、小漏窗，既有徽派建筑的雅致、精美，又具客家围屋的高大、恢弘。以枫田松田村的状元祠、御史大夫第，车田的相帅府；洲湖葱塘的斗魁公祠、塘边的大夫第；金田柘溪的刘氏大祠，厦屋刘氏宗祠；洋门上城的刘氏爱敬堂、九溪的罗氏宗祠；寮塘濛潭的“乡社遗思”祠、石潭公祠，冈口的周氏郡马大宗祠；竹江沙溪的心斋公祠；洋溪老居的刘氏宗祠、新居的刘氏宗祠牌楼，郁斌公祠、辅蓉公祠；严田杨梅张氏宗祠、坛洲的刘氏宗祠；山庄荷溪的刘氏宗祠、伍氏宗祠；平都李家李敬止公祠；泰山楼下的彭氏宗祠；钱山保太的四房祠、戚氏宗祠；横龙洲里的刘氏封公祠、周氏宗祠等四百多栋祠堂为代表的建筑文化，异彩纷呈，丰富多彩。其特点可暂分为四类：一、坊祠二联式：即前为牌坊，后为祠堂；

二、凹斗式：即大门凹进里收，正厅连享堂；三、廊庑式：祠前为檐廊，后为正厅享堂；四、民居平面式：祠与民居相类似。

一式为功德、功名、封赐仕宦大世家；二式为富裕、人口较多家族；三式为显贵、官僚、人口众多之望族；四式为贫寒、人少的家族。

二联式祠堂在内外装饰上，极尽工巧、不惜工本。外装饰以优质青石雕刻、砖雕龙凤、卷草、文臣、文字、楹联等；屋檐饰以山川形胜、樵猎耕读、花鸟鱼虫、人物故事等彩绘；内部装饰以木雕、描金、木雕楹联、吉祥瑞兽、戏剧故事、孝道、诗文等为内容；斜撑、牛腿、斗栱、照面枋、冬瓜梁，窗、门、墙壁等上均有画工、雕作。

二式祠堂，大门上方有垂罩门、外装饰有彩绘、楹联等；内部有木雕、油漆等木作饰物。

三式祠堂，除外面没有牌坊以外，内外装饰形式与二联祠堂相差不大，甚至超过二联祠堂。

四式祠堂，简约，内外装饰一般，甚至没有装饰。

安福的祠堂文化内涵丰富，一般都有炫耀门庭的楹联、家训。如枫田状元祠有“兄状元、弟会元，六年间，压两京一十三省豪杰；左太师、右少师，二派下，开四乡千百万载书香”；泰山楼下文献坊(彭氏宗祠)有“忠孝节义”的家训，还有“三世大夫”、“耕读传家”等警励后人的牌匾。另外还有“陇西堂”、“金陵堂”、“永慕堂”、“爱敬 堂”、“江夏堂”、“一本堂”等堂牌。明眼的人一看就知道其家族的郡望和志向。

祠堂文化是中华民族独有的一种文化现象，也是每个华夏儿女的精神家园，是联络血缘的纽带，是乡愁，更是牵挂……一栋祠堂，就是一部家族史，千百万栋祠堂，就是中华民族的兴衰史。 让我们保护好共同的精神家园，弘扬中华民族优秀的传统文化，为实现伟大的“中国梦”。留给子孙正能量而努力奋斗。