李宗江

雪浪阁在元潭观旁边。元潭观旧称崇元观，或玄潭。在吉水水田乡富口王家村，赣江边山崖下。据南宋曾敏行(1114年—1175年)《独醒杂志》记载：“吉水元潭观临大江上，江中常有一个巨大的漩涡。”章贡之水，流经吉水境内，“群山夹击，涯中流怪石多伏，上下其状，若相抗扼水，壅至不得骤泄，则愤怒郁号，激为惊涛，萦为急湍，溅为飞沫。两厓望之，若刚风酿雪，触目沁心，毛骨竦竖凛乎？其不可久伫也。”(罗洪先(1504年—1567年)《雪浪阁集序》)。传说有船在漩涡中消失，很久不见其踪迹，一段时间后，才从豫章吴城山下钻出来。人们认为，赣江底下，还有一条暗河，江水从漩涡而入。

晋代时，有一只水怪孽龙，在江中危害百姓，经常在漩涡中出没，道士许旌阳一路追捕孽龙到元潭。元潭旁边一块巨石，一分为二裂开，其痕迹如刀削一般，传说是许旌阳的试剑石。其剑似铜非铜，似铁非铁。元代时，兴国有一个道士，曾七过庐陵，借宿元潭观，一次偷得此剑，献给在京师的高道吴真人，吴真人不肯接受，将剑送回元潭观。

元潭观有十大景观，即试剑石、八仙台、慧慧显肚、乌龟上山、雪浪阁、水上流、倒插樟、千年竹、猫儿石、讲经台。现在只看见乌龟爬山一景，大部分难寻其踪迹。

我们怀着敬畏之心情，去寻访元潭观雪浪阁。经打听，弄清元潭的方位。从王家屋后，攀山而上，满山茹苣，淹没其中。翻过数座小山，终至山崖。见江边有数栋倒塌的房子，定是仰慕已久的元潭观。闻一打石人被炸身亡，这里十多二十年，再也无人问津。我们攀树枝，从山崖匍匐而下。在靠赣江的横墙上，扯下覆盆子藤，始见“元潭古观”字。屋内皆断壁残垣，朽木遍地。正厅中央，有一米余高台，置一方形铁香炉，有“吉水”等字样。旁边直墙里，嵌着一块“整修元潭观乐助碑”，碑上镌刻着人们捐赠银两数目。时“嘉庆十年乙丑秋月旦日”，至今二百余年。

元潭观文化底蕴太深厚了，历代庐陵文化名人，如杨万里、文天祥、罗洪先、邹元标、李邦华等，以及路过此地文人骚客，都会留下了他们的珍贵墨宝，一共收集了二十六首诗词，罗洪先特辑为《雪浪阁集》。道教祖师、八仙之一吕洞宾，最早题诗元潭，“褰衣揽步寻真宿，清景一宿吟不足。月在寒潭风在松，何必洞天三十六。”墨皆透壁。

雪浪阁在元潭观北面，，因元潭潭水清澈见底，浪花泛起堆雪一般，故名雪浪阁。此阁在两宋时期就建在这里，文天祥曾两度题诗元潭雪浪阁。“阁中所见既奇，而其传闻又皆变幻可骇。故凡达人高士寓所，好于此者，真若投笔跃剑之 势犹存，而又或意其有神助之然者，故其咏歌必皆极其形容，以各致其愧服羡慕之意”(罗洪先《雪浪阁集序》)。至明代嘉靖年间，雪浪阁已倒塌了几百年，但路过此地的文人墨客，仍然题诗不已。在罗洪先倡导下，时吉水县令王西石下旨，“以先生(罗洪先)聚讲无所，遂修玄潭之雪浪阁”。(胡直《念庵罗先生行状》)加上元潭道士化缘，附近村堂鼎力相助。(在一小块青石板上，记载附近村庄各姓堂号，如郭忠武堂、曾忠恕堂、周濂溪堂、胡叙伦堂等，也许是他们捐资证物。)并由吉水黄桥山原罗大紘(1547年—1619年万历十四年进士)亲自监督整修。罗洪先在雪浪阁的柱子上，亲笔撰写一幅楹联：“风月无边，何必洞天分六六；江山如故，不知尘世几千千。”罗大紘在《督修元潭阁》诗中云：“独卧元潭久，翻惊雪浪新。波光夕动月，山气晚含春。版筑元无侣，楼台若有神。放歌时对酒，鱼鸟自相亲。”

雪浪阁建成之后，吉水有名望的文人，如曾同亨、罗大紘、邹元标、李邦华等，纷纷邀请文友，相聚雪浪阁，或饮酒赋诗，或谈阳明心学，或议官场险恶，或论国是得失，“无闻后死知谁与，漫道匡时血满腔”(李邦华《和徐亮生观察雪浪阁》)。

罗洪先的哲学思想是“主静归寂”，和其他江右王门学子的观点迥异。他经常和江右阳明弟子探讨心学。嘉靖甲寅年五月十九日，罗洪先在雪浪阁主持的讲会，与会的包括诸多江右王门学子，如唐荆川、王龙溪、邹守益、聂豹等名流及门人。他们相处月余，彻夜长谈不眠，以至天明。念庵将此写成《(甲寅)夏游记》。

嘉靖乙丑年(1565年)八月初，罗洪先“方与诸生订四季会，令先聚玄潭，会毕诣亭就正。初七，感脾痛，至十三日痰作，翼日渐炽，语家人曰：“吾明日行矣。十五日中秋辰刻，先生以意示欲起状，托(门人)等扶翼危坐，先生正巾敛手，端嘿如平日，忽见精神若离，连声疾呼，而先生长逝矣。年六十有一。”(胡直《念庵罗先生行状》“门人设主，奉入玄潭阁下。邑令遂扁曰：江阳书院。乙丑八月十九日，世光(长子)葬公桐江赤石潭冲天飞风形，山之原”。(徐阶《左春坊左赞善兼翰林院修念庵罗公墓志铭》)

从当时大学士徐阶撰写的墓志铭，及罗洪先的门人胡直(泰和人)写的先生行状来看，罗洪先是死在家里，而非吉水学者之说，死在铜鼓大龙山谷仓里。且在死前，让门人在玄潭雪浪阁聚合，一起制定一年的学习计划。死后，门人还在玄潭雪浪阁下设立祭坛，祭奠他。为了纪念罗洪先，县令下谕，在元潭观南面，创建“江阳书院”，以福佑两岸民众。