在建军、秋收起义、井冈山革命根据地创建“三个百年”华诞来临之际，三集广播剧《一生一誓》在中央广播电视总台中国之声播出。该剧由吉安职业技术学院牵头创作，以永新农民党员贺页朵的入党故事为叙事主线，将个体的生命轨迹融入波澜壮阔的革命历史，以声音为媒介完成了一次跨越百年的精神回望。

声铸其魂：信仰在耳畔生根

广播剧的“魂”，需在声音流转中让听众真切感知。《一生一誓》将“信仰”转化为一系列可听可感的听觉意象，使井冈山精神成为有温度、有质感的声波震颤。

　　贺页朵将入党誓词一笔一划写在红布上，24个字写错6个，却用一生践行无误。剧中，那带着永新口音的宣誓声在不同时空反复出现，最终与几代人的宣誓声叠化交融，形成强大的情感冲击力。信仰从空洞的口号落地为具体的人生实践：送药、送信、掩护同志、毒杀叛徒，一次次行动抉择，让那张红布上的誓词在油坊屋檐下静静珍藏二十年。声音的缺席，反衬出信仰的在场——无需日日宣之于口，却早已融入血脉。

桑连长那句“一百发子弹，九十九发杀敌，最后一发留给自己”，在枪炮声中气吞山河；榨油坊的木槌撞击声“三槌定乾坤”，既是劳作写实，亦是革命决心的象征。声音不再是叙事背景，而是信仰的外化。

声立其人：从声音里走出英雄

广播剧仅凭声音塑造人物——对话腔调、气息节奏、情绪起伏，一切皆从“听”中见“人”。《一生一誓》不塑造完美英雄，而是刻画出有血有肉、有挣扎有坚守的普通人，让红色人物因真实而可敬。

贺页朵的语言带着永新泥土的温度。从“饿死、打死都是个死，不如吃饱了跟这世道斗一斗”的朴素抗争，到“我发过誓，就得一辈子守着这个誓”的深沉坚守，声音的渐变勾勒出一个农民从懵懂觉醒到信仰坚定的完整心路。苦伢子临死前喊出“放牛伢子点燃火，打得地主满山跑”，清亮嗓音被枪声骤然切断，留给听众无尽的悲愤。细莲哼唱的采茶戏调子，则为残酷的斗争岁月增添一抹温润底色。

广播剧因失去视觉手段，反而获得更大时空自由。《一生一誓》充分利用这一优势，让老年贺页朵在水车旁的苍凉独白与青年贺龙雪的声音形成跨越生死的对话，细腻展现人物内心的孤独、坚守与期盼。

声传其韵：吉安乡音里的红色密码

地域特色是广播剧避免“千剧一面”的关键。《一生一誓》深耕吉安民间文艺沃土，将永新小鼓、采茶戏等非遗元素有机融入剧情，让革命叙事在泥土芬芳中获得独特艺术生命力。

永新小鼓贯穿全剧：开场“竹子发根根连根，葵子开花子成群”点明主题，营造地方氛围；贺龙雪假扮乞丐敲着小鼓唱乞讨调，将情报传递藏进民间曲艺的烟火气里。细莲哼唱的“牛角弯弯像月牙，牛牯犁耙走田洼”源自劳动生活，为残酷斗争增添一抹温润。榨油坊的木榨撞击声、茶籽壳爆裂声、水车转动声交织，营造出浓郁的赣西乡村氛围。

《一生一誓》让方言、小调、劳作声成为剧情的有机组成部分，使这部红色题材作品因浓郁的地域辨识度而“立得住”。

声入人心：让老百姓听得进、记得住

广播剧好不好，关键看听众能否“听进去”。《一生一誓》的感人之处，正在于它真正走进了老百姓的心间。

最动人处当属剧尾的时空对话。当贺佐武问爷爷为何从不向家人提起自己1931年就入了党，贺页朵回答：“我发过誓，就得一辈子守着这个誓！党员这个身份，是要为革命做牺牲奉献的，不是让子孙拿出去吹牛炫耀的。”随后几代人的宣誓声叠化交融，听众听到的不仅是一个家族的记忆传承，更是一个政党与人民之间的精神契约。这种跨越代际的声音叠合，产生了超越个体命运的厚重感，让信仰的力量在听觉层面直抵人心、久久回响。

一生一誓，一誓一生。唯有扎根声音艺术的本体规律，用可感的意象塑魂、用可听的声音立人、用可辨的乡音传韵、用共情的力量入心，方能让红色故事跨越时空，在新时代听众心中生根发芽、长久回响。

文/姚珊