文/康美权

钓源村中最引人注目、最能显示村庄古老历史的，莫过于那几棵高大耸立、直插云端的垂丝柏。村里现存的建筑最早的距今不过两三百年，而这些柏树却长了五百多年。

钓源现存9棵垂丝柏。礼派祠堂前的4棵垂丝柏特别粗大，有六七层楼房那么高。最粗的那棵，树干围径近4米，两个成年人都无法合抱。据村民介绍，这些柏树又叫香扁柏，因为叶子散发出幽香；还叫璎珞柏，因为垂下的柏叶像是串串绿色的璎珞，煞是好看。而且树干很直，不像有的柏树那样歪歪扭扭。仰望高耸的翠柏，只见它们一点也不显苍老之态，像是壮实的青年般朝气蓬勃。

柏树是我国特有树种，分布很广，四川、湖北、贵州较多。在吉安的很多古庙、古祠前都种有柏树，但多为江南常见的侧柏、龙柏，鲜有钓源村这般高大笔直的垂丝柏。

关于这些垂丝柏的来历，主要有两种说法。

我们先来谈谈第一种说法。

当年，还是三边总制都御的欧阳重回乡省亲，没有“金车玉作轮”，只是从云南带回十棵柏树。为什么带十棵，有一个说法叫：“衣锦还乡，荣归故里，可谓十全百（柏）美。”而今仍存活九株，已是很不简单，正应了九九归一。

欧阳重，字子重。明朝正德三年参加科举中了进士，皇上召他入对，他指出了当时各项政策的弊端。之后，欧阳重被授为刑部主事。后宦官刘瑾的哥哥去世，朝廷百官都前往吊唁，而唯独欧阳重没有去。欧阳重被罗织了罪名，抓进了监狱，处以杖刑。之后，他重新返职，但被停止发放俸禄。

明朝正德年间，欧阳重在出任云南巡抚时，体恤百姓，赈济灾民，减轻赋税，使当地的人们安居乐业。但他因不愿攀附权贵，不与贪官污吏、邪恶势力为伍，被奸佞构陷，回到了家乡。

欧阳重在家里闲居二十多年，教书育人，虽有很多官员举荐他，可直到最后也没能得到召见，当然，也有可能是他不再有入世之心吧。《明史》卷二百三列传第九十一就是欧阳重，不居功、敢于碰硬、坚持正义，从平叛功臣被贬为庶民，终老庐陵。

古人赞誉柏树为“百木之长”，象征着长寿、勇敢、坚贞。《鄘风·柏舟》中这样写柏树：“泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只……”清·郭金台《咏古柏》云：“堂堂一树袅千丝，广荫森然百代垂。苍翠来随流叶泯，抚摩犹见爱莲遗。先人种后皆璎珞，故物当前垂鼎彝。看到子孙昭于泽，灵根长得覆云慈。”可见古人对柏树的热爱。所以当刚正不阿、铮铮铁骨的欧阳重在云南认识了垂丝柏后，自然是喜欢得不得了。带回家乡种植自然也是情理之中的事了。“岁寒众木改，松柏心常在”。我们可以想象这样一个场景：一身孑然的老年欧阳重，坐在自己移植回来的垂丝柏下，听涛听风且饮孤独，这是怎样一种超凡脱俗的心境啊！

再来聊聊第二种说法。

钓源自古民风淳朴，人才辈出，先后进士及第9人，有明代一门四进士、兄弟连科、出任巡抚、布政使司等名人。后受“东林党案”连累，多弃官经商，到清代中叶，钓源商贾、号铺遍及两湖两广，富甲一方。在外经商的欧阳氏，将大量财富转运回吉州，营造钓源，把一个钓源村建设得富丽堂皇。清咸丰年间（1851年—1861年），钓源村人口近万，店铺60余家，此外还有戏园、赌场、跑马场等，号称“小南京”。从这一点也能够证实当时在外经商的欧阳氏非常多。

大约明代中期，那些外出到西南一带经商的后裔回钓源祭祖时，便带回垂丝柏幼苗栽种。不过，据说原先一共有十四五棵，其中五六棵被砍掉了。

遗憾的是，因封建社会长期推行抑制商业和打击商人的政策，社会意识中形成了一种以商为贱的风气，钓源现存的建筑中，有关经商活动的遗存极少。族谱也不会记载商人的事迹，连外出经商者的姓名都无法查实。所以这些垂丝柏到底是一次性还是多次栽种早已无从考证了。

不过，从现存的垂丝柏来看，树冠有大有小，树龄不一，很有可能是在西南做生意的村民多次带回的。垂丝柏是外出族人送给故乡的礼物；也使祖居地的宗亲忘不了远方的同胞。在外地，尤其是在西南，到底有多少属钓源祖籍的欧阳氏后裔，谁也弄不清楚。只是听说广西、湖南有几个村庄，比钓源人口还多，都是经商者在外定居后繁衍的。

这一棵棵耸立的垂丝柏，见证了钓源数百年的风云变幻。在风中飒飒作响的枝叶，似乎在诉说钓源人经商创业和回乡建村的动人故事。

关于垂丝柏的来历还有其他几种传闻，但都无法考证。尽管上述两种说法占据主流，依然因为缺乏相关资料佐证而存在争议。不管哪种说法是真哪种说法是假，其实都已经不重要了。重要的是垂丝柏真实活着并生机无限，它带给钓源人那种从政为官要为民造福、经商发达需报效桑梓的精神，永远激励着欧阳氏后人。