文/刘冬兰

牌坊

在吉安县桐坪看到的三座牌坊和我们在别处看到的不尽相同。以前我们多见的是砖砌石灰粉饰或石雕的节孝、贞节牌坊，比如横江公塘的双子座节孝坊、固江的潭口节孝坊都是青砖石灰结构，官田的孙家贞节石坊则全部由麻石接榫而成，基本都建在村外或村边上。而桐坪的这三座牌坊则都是建在宗祠前面，都是由木头或石条撑起呈“人”字形，上立斗拱，而且都是功名牌坊，这些牌坊一方面是纪念科举成就，彰显人文功名，增添宗族荣耀，另一方面也说明桐坪自古崇文重教，文风昌盛，有着悠久而丰厚的人文传统。

比如大栗王氏登科坊就位于王氏宗祠前，木质结构，由12根木柱和东西二墙撑起主体，上立斗拱，顶盖青瓦，斗拱下悬“恩荣”木匾，横梁上嵌“世进士第”大匾。据《大栗王氏族谱》载，此坊为明成化十年（1474）甲午秋，吉安知府虞钟、通判宋球、推官樊甫为该村的中式第十八名举人王岳立，后经多次重修。王岳后考取进士，官至惠州知府。吉安县现存年代最久远的牌坊是官田乡的英村石溪联科牌楼，修建于明朝天顺六年（1462）。大栗王氏登科坊比它晚12年。

在大栗罗氏宗祠前，有座罗家木牌坊，为明嘉靖年造，2004年重建。牌坊底座由两块长方形麻石平行排列，麻石中凿3孔，楔主柱和各二根斜木，成“人”字形，加上东西各二根副柱，撑起主体；副柱两边又有墙体支撑。主体翘角斗拱，顶盖绿琉璃瓦；顶下挂“圣恩”木匾，匾下为“五马”横额。据罗氏族谱记载，罗家于宋绍兴戊寅年（1158）从油田汔下迁来建村，清朝以前该村通过科考在外地做官的族人很多，文脉渊远，声名远播。

林源世进士第牌坊也是位于刘氏宗祠前，主体底础为2块麻石，麻石中竖柏木柱2根，再斜撑石条一边一块，呈立“人”形；两边砌砖墙，2根横梁穿入柏木柱，并固定在墙体中，形成四柱三门。横梁上立木质斗拱，顶盖青瓦，飞檐翘角，整个牌坊造型高大、古朴。牌坊横梁之间嵌木质横额，正、背面均镌“世科进士”横排阴文；正面横额两边木板绘有图案，背面横额两边木板为金粉题写的楷书，左边书“宋元丰二年己未进士刘显；大观三年乙丑进士刘琮；宣德四年丁酉乡进士刘寅；天顺元年丁丑进士刘隆”，右边书“宏治八年乙卯乡进士刘诰；嘉靖元年壬午年贡元刘尚綗；嘉靖十年辛卯经魁刘绹；嘉靖三十七年戊午贡元刘绣”。刘氏宗祠大门两边红石门框的“进士”门额上，还铸有宋元丰进士刘显、宋大观进士刘琮、明天顺进士刘隆姓名、科考时间。林源刘氏于宋初由安福迁来建村，据《林源刘氏族谱》载，牌坊建于清乾隆已卯年（1759），距今已经256年。

林源村文风鼎盛，耕读传家，科试入仕，代不乏人，我们光是在宗祠和牌坊上就发现被记载的进士达11名。然而，这个村庄让我们惊讶的还不止这一点。我们得知村里有位富商名叫刘柳泉，又称“刘万有”，是清末商界奇才周扶九的徒弟。周扶九是清朝末年吉安县最大的资本家，而刘柳泉算得上当时北路片最大的资本家，周扶九在上海有一条街的商铺，刘柳泉则在南昌有一条街的店铺。村里人讲，刘柳泉有2个老婆，生有7个子女，大老婆和他在南昌开店，小老婆为丫鬟出身，留在乡下侍奉公婆，抚养小孩。刘柳泉发家后，在家乡先后建了10多栋水磨青砖到栋、蓝灰割线的大房子。如今站在这些房前屋后长满野草、房顶坍塌的老宅前，已经无法想象当年车水马龙、红火热闹的场景了。他的后人也大都在上海、南昌等地开枝散叶，已经很少回到家乡了。然而他们祖辈的传奇依然在村里传颂，让我们直到今天，仍然可以领略到林源人崇古而不泥古，能仕则仕、不仕则商的灵活开放的胸襟。这些族人有的通过读书考取功名，有的经商致富后回乡买田置地，建造屋舍。他们不仅留下了一片蔚为壮观的明清民国建筑群，也留下了一个个至今让后人无比怀念、活色生香的故事传说。

古井古桥

我们去看的古井古桥，其实和一个人有关。他是陈文，桐坪镇大栗村上陈家人，成化二年三月至成化四年四月两任大明内阁首辅。第一次是成化二年三月进，五月降，任期三个月；第二次是成化二年十二月进，四年四月卒于任上，任期一年半。

在明朝历史上，吉安先后有6人出任过内阁首辅，分别是吉水的解缙、胡广，泰和的杨士奇、陈循，吉安县的陈文以及安福的彭时。史上记载，陈文小时候聪明桀骜，曾获乡试第一，正统元年进士及第，高中榜眼，授翰林院编修。

来到陈阁老的家乡上陈家，我们终于见到了传说中的星光古井。从遗址上看，这口井真的就坐落在一栋房子的房间里面。谁会在房间里挖一口井呢？所以它的来历真是有些神奇。据传，有一天，陈文母亲正在屋里缝补衣服，忽然一颗闪闪发光的星星从天而降，坠落之处便形成了一口深井，于是人们就叫它“星光井”。星光井落成当年，刚巧陈文高中进士，并位列榜眼。那一年为明正统元年（1436），陈文31岁。村里人还传说，小时候陈文喜欢到外婆家玩，并且从小在外婆家读书。他外婆家住在隔壁大冲乡，离上陈家有十多里路，去的时候要经过村口一个叫南天门的地方。奇怪的是，陈文每次从那里过，每次都听得到敲锣打鼓、吹吹打打的鼓乐声，可是别人却什么也听不到。根据这些异象，村里人都说他是天上星宿下凡，日后必成大器。果不其然，30年后，陈文出任内阁首辅，成为一朝重臣。

然而，历史遗留下来的与陈阁老有关的东西真是太少了，除了这口井，还有就是两座桥。一座位于上陈家西南方向约200米的小溪上，桥不长，大概十多米，也不宽，估计4米左右，单拱，青砖、块石用糯米浆拌石灰砌成，很坚固。据村民介绍，陈阁老回乡时看到家乡人十分贫苦，便在桥南约100米处建了一座佛庵，并在桥头设了一个施粥点，赈济乡人。由于此桥为出入佛庵的必经之地，所以当地人称之为“施粥桥”。还有一座桥位于上陈家附近的罗家村西南方向约50米的溪流上，此桥长35米，宽3米，也是青砖、块石以糯米浆拌石灰砌成。桥面中间铺的是青石板，两边用鹅卵石结花，桥两头还砌了台阶。因为桥有三拱，就像三只眼睛，当地人便称之为“三眼桥”。传说，明代正统年间陈文高中进士后还乡，为方便村民出行修建了这座桥。桥建好后成为当时的交通要道，给村民生产生活带来了很大的方便。

当年和陈阁老同时代的那口井，两座桥，如今哪一样都已经超过500岁了。陈阁老早已作古多年，而井水依然清冽甘美，桥依旧坚固挺拔，真是令人慨然。

曾经以为文化是化为一种无形而存在。此刻，在桐坪，我分明看到了文化流动在村庄里那生动的表情：与它默默对望的时候，它明眸生辉，那眼神，有时是轻灵俊逸，有时是浑厚遒劲，有时是古朴苍凉。它的目光一直含情脉脉地注视着我们，温暖而充满灵性。

那不是一直潜藏在我们心底，支撑着我们永不言弃、奋勇前行的力量么？