文/杨巴金

杨邦乂（1085年—1129年），字希稷，吉水县黄桥镇杨家庄人，南宋舍生取义的抗金名臣。政和五年(1115年)中进士，历官婺源县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳知县，建康通判等。殉节后，朝廷赠谥号为忠襄。杨邦乂因为极其感人的抗金事迹以及尊长爱幼、慎独慎微的优良家风，让家族荣光在庐陵大地熠熠生辉。

杨邦乂的曾祖父叫杨亨，于北宋仁宗时中举人，教授乡邻，名满吉水。父亲叫杨同，于元丰五年（1082年）中进士，官长沙司户参军，清廉为官，勤俭持家，恭谦待人。但是，杨邦乂尚未出生，杨同就已病逝，是母亲陈氏和两位兄长将他抚养成人。他从小就很懂事，学习刻苦，很快成为一个学识渊博、通晓古今、注重操守的人，且从不放纵自己，更不去酒馆茶楼等场所寻欢作乐。

《宋史·列传》第260章载：“邦乂少处郡学，目不视非礼。同舍欲隳其守，拉之出，托言故旧家，实娼馆也。邦乂初不疑，酒数行，娼女出。邦乂愕然，疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自责。”

杨邦乂的这位朋友想考验他，特意以拜访友人的名义邀他到一家酒馆。酒过数巡后，一群浓妆艳抹的娼妓飘然而入。杨邦乂发觉后大吃一惊，立即夺门而逃，回家后还痛哭不已，悔恨自己交友不慎，换下的衣服也用火烧掉了。

大观三年（1109年），杨邦乂被选入京城太学读书。不久，次兄杨伦因病去世，得知消息后，他“闻讣恸绝”，“太学七年，苦心嗜学，言行忠敬，每以古人自励”。政和五年（1115年），杨邦乂考中进士后立即动身回乡，一回到家中，立刻向杨伦牌位行礼祭拜。因感念两位兄长的训育和帮助，又将“华鄂”堂名改称为“韡韡”。“韡韡”一词出自《诗经·小雅》，常比喻为兄弟友爱。庐陵名士郭孝友得知后为之作记说：“予嘉杨氏，友其季而不伐，恭其兄而不忘，是可振颓俗矣。”随之吟赋作记者多达百余人，当时被传为庐陵佳话。

杨邦乂舍生取义的抗金事迹更是让他留芳史册。建炎三年（1129年）十一月，金国完颜宗弼率军大举进攻南宋，两国于建康交战，杨邦乂兵败被俘。在敌营，金兵软硬兼施，反复劝降，杨邦乂誓死不降，且书襟“宁为赵氏鬼，不作他邦臣”以言志，最后被剖腹取心，终年仅44岁。

杨邦乂舍生取义后，其铁骨铮铮、以身殉国的事迹被朝廷知晓，南宋屈膝投降的朝纲为之一震。绍兴二年（1132年），朝廷颁赐《赠直秘阁告词》说：

“懦夫偷生，名不称于没世；烈士砥节，死有重于泰山。以尔禀质刚方，值时艰厄，介冑之士望风而速奔，城郭之臣蒙受耻以求活。尔能明事君之义，抗死职之忠，誓不屈于番酋。宁自甘于血刃，口不绝骂，言不忍闻。绰有张御史之风，无愧颜常山之节。”

朝廷还派户部尚书叶梦德在杨邦乂遇难处举行隆重的国葬，且赐建褒忠祠和褒忠庙，叶梦德亲自撰写《褒忠庙记碑》。

明太祖朱元璋还称赞杨邦乂是“天地正气，古今一人。死不屈降，铁石忠心”。

杨邦乂就义时，5个儿子均较年幼，长大成人后均有文声。

长子杨振文官至朝请郎、提点坑冶铸钱司主管文字，后来徙居南京，专门为父守墓，周必大曾作《次韵杨文发承议》诗。次子杨郁文终官于迪功郎、江西安抚司准备差遣，其子杨炎正还是著名词人，与辛弃疾多有交游，官至藤州知州、琼州知州等，著有《西樵语业》，并被《四库全书》收录，在中国文学史上拥有一定的地位。三子杨昭文终官于鄂州武昌令，王庭珪为其作《与杨文明书》诗。四子杨蔚文终官于潭州沣陵丞，有《游老君洞》等诗留世。胡铨曾作《次韵答杨郎蔚文双竹诗》赠之，王庭珪也为其作《与杨文黼书》《次韵杨文黼》等诗，其子杨梦信官至兴化知州等。

后来，庐陵名贤文天祥抗元被俘后，内心便誓死效法杨邦乂，被囚路过南京时还作《怀忠襄》诗以表心志。

杨邦乂家还是庐陵郡“一门四进士”的科举典范之家。其父杨同于元丰五年（1082年）中进士，为官颇有治声。杨邦乂的两个孙子杨炎正和杨梦信于庆元二年（1196年）中同科进士，传为吉安科举佳话。为此杨万里也感叹说：“公父子及其二孙，凡一家而四人焉。谓天不报施善人，可欤？公之名，岂待族谱而后传？而族谱得公则益光荣也。其余或以节行，或以文名，或以吏能，皆不辱汉太尉者。”

后来，杨邦乂与欧阳修、胡铨、杨万里、周必大、文天祥并称为庐陵“五忠一节”，成为南宋以来吉安及江西乃至全国士人效法的榜样。“盖自欧阳永叔崛起斗牛间，节义文章揭日月而行之。杨希稷、杨廷秀相继死国，清风高节，转相慕尚。”