青原区是庐陵文化的核心热土，文化底蕴丰厚，读书氛围浓郁，书院曾经遍布。该区古书院和周边地区一样，大致可分为家塾、教馆、义塾、经馆等几大类。千百年来，由于青原民众热衷于对人的启迪教化，文化传承不辍，以经济发展助书院创办，人才培养；以书院教育凝聚人心、完善人格、开发人才、造福桑梓得到良性发展。

家塾，青原区一带称蒙馆。即由私塾先生设馆招生，贫家子弟持束修（学费）入学馆拜师求学。家塾一般让学童启蒙，即以认点字算些数为目的，乡村此类私学居多。如：儒林乡七十四都（今值夏镇龚家永乐寺旁）的元升文社；文昌乡46都（富滩镇渡头村）的经书庵书院、懋公祠书馆；中鹄乡51都（天玉大洲上）的澹宁书院、中鹄乡49都（富滩社山、棠溪）的培元书院、文明书院等，就属于地方上以氏族或家族出面请秀才或落魄贡生到村里办馆，招收少量弟子，一般进馆学一两年或两三年。青原区的开国将军梁兴初、袁升平、蔡长风、钱江等都读过两三年这类书院。

教馆，即由财东豪门备金聘请名师上门，或以几家为主联办书院，办学一般培养学生参加科举考试，也兼培养管家理财人才。如纯化乡（富田）建在天马山山顶的天马山书院、横坑村的能仁书院，富田的光禄书院均属于这一类书院。史料记载文天祥、邓光荐等名人学士曾在这些教馆读过书；胡铨、邹元标等也曾到此游历过这几所教馆，并作过《书院记》。儒林乡七十四都（值夏镇）宾兴书院、道院祠旁的蔚起书院，纯化乡七十六都（文陂镇）地藏阁的养源书院，该书院是著名理学家曾皋倡办的。还有纯化乡七十八都（新圩杨梅村）的志和书舍、中鹄石山（富滩社山）的四达书院都是由当地绅士所创建的。值夏一带胡氏肇基祖胡霸在吉州刺史任上爱恋芗城（值夏），卸任后便在此安居。随后胡霸便建了道院，不久又创建了“蔚起书院”。从该书院走出了不少人才，其中当数胡霸九世裔胡铨为最。青原区古代人才荟萃，这众多的教馆是功不可没的。

义塾，也叫义学、公学。即由姓氏宗族出资或由家长集资，也有地方会社投资设塾聘师，利用地方祠堂庙宇等空置建筑办的书院。如渼陂的培元书院、天玉的敬业书院就是由当地村庄建的公学。中鹄乡48都（富滩村一本堂内）的文明书院则由世德、仁孝和垂裕三个堂合资所办。这些书院的学生不出馆费，甚至课本也免费，学生只要自带桌凳笔墨，读书长进的优秀学生还有奖励。那时候，青原区规模大点的村庄，基本上都有义塾，像渼陂街、值夏街都有规模不等的义塾好几所。

经馆是按照施教程度，将书院分为初、高两级，第一阶段是初级，主要是识字写字教育，另外也进行一些基本的算学常识教育；第二阶段为高级，开始接受儒家学说的基础教育，即经馆教育。经馆实际上是一些当地著名学者聚徒讲学的一种形式。经馆教师中有在职和退隐的官员，也有终生不仕的学者。其中有不少饱读诗书、满腹经纶的儒生，因为其学术不能立于学官，只能在民间传授。如宋代值夏新车的曾凤进京做官前曾当过文天祥的家教，并在富田的几家经馆授过课。经馆的学生以成年人为主，而且入学要举行选拔考试，招收的学生大多忙于举业。如：文昌乡嵩华山上（古富村）的嵩阳书院，青原山背（富滩观前）的朱陵书院，净居寺旁的青原会馆，即阳明书院，都是经馆。

青原区办学最早最久的书院莫过于朱陵书院。朱陵书院位于富滩镇境内西北部的方广山山麓。沿山路距青原山净居寺仅四五公里。《青原山志略》有青原山腹为佛庙净居寺，山背为道观朱陵观之说。这里的巨岩、岩洞、书院等均以唐德宗皇帝所赐朱陵为名，因此朱陵书院亦闻名遐迩。

朱陵书院不但历史悠久，而且背倚山，面临水，溪水怀抱，风景优美，环境幽静，还留下了晋代郭璞、南宋胡铨、文天祥等游览此地此景时的诗文；还有欧阳修、周敦颐、杨万里、周必大、罗洪先、邹元标、解缙等名人哲士到此讲学研经的记载。抗战时修编的《青原山志》中曾记载了胡铨晚年致仕在朱陵书院旁，自建“自雨亭”办学，胡铨的两个孙子胡槻、胡矩官至尚书，还有其他的六七位孙辈亲属犹如一颗颗灿若珠贝的新星，都是从朱陵书院旁的自办书院走出去的。

富滩镇南村《易氏族谱》记载了文天祥拜师于易南一就是在朱陵书院———淳祐丙午（1246年）仲夏，易南一在朱陵书院过文会，邂逅庐陵富川文仪携长子文天祥前来求学而引出一段《状元是秀才教出来的》的动人故事。江西本省许多文人墨客都与朱陵书院结下过不解之缘。朱陵书院兴于唐，盛于宋，传承于明清，衰于晚清。

青原区最奇特的书院是天马山书院，建在古庐陵纯化富川（今青原区富田镇）天马山的巅峰上。天马山主峰海拔396米，因其山形如同奔马而得名。位于马首的“真君阁”，始建于唐末昭宗（李晔）年间（889年—906年）。唐天佑年间（904年—906年），真君阁办起了书院，成了佛儒合一的场所。天马山书院一直延续到建国初期。该书院建立之早，办学时间之长，远近名气之大，办学形式之独特，实属罕见。唐末以来，天马山寺庙与书院共处，有时佛事与讲学分别同时进行，有时合二为一，佛事促进了讲学，讲学发展了佛事，二者兼得，互为促进，并行发展。这在古书院中是罕见的，独特的。高大雄伟的主大殿供奉神像，是诵经拜佛的地方；宽大的偏房设书院办学，楼上住先生和学生，膳房与寺庙同用。文天祥的墨宝“天马名山”四个大字，被高高地嵌在庙门上方，成了镇山之宝。

阳明书院是青原区古书院中最著名的。阳明书院此前叫青原会馆。明朝理学家王守仁任庐陵知县时，常与名人学者同游青原山，倡导“良知之学”，阳明理学曾盛极一时。后来，得到富绅资助，创“传心堂”，建“五贤祠”及“九邑会所”，总名曰“阳明书院”。书院选府所九邑俊秀就读其中，以应朝廷科举考试。

当时，阳明书院是江西著名的书院之一，是我国著名的理学讲坛，有“江西杏坛”之称，与白鹭洲书院、鹅湖书院、白鹿洞书院齐名。

文武兼备的明达书院是最具特色的书院，旧址在富田镇的新安草坪村大岭山脚下，其背倚大岭山，前临富水河，书院后面树木葱茏，荫翳蔽日；前面土地空旷，一马平川，的确是读书习武的好场所，难怪明达书院选址于此。据当地耄耋老人介绍，明达书院创办于清初，兴盛于清代末期至民国初，其办学历史长达200年之久。

明达书院是由当时的吉安府官方举办，因这里地处庐（吉安）吉（吉水）泰（泰和）三县交界处，又远离闹市区，富水在前流过，交通还算便利。每年一次官方下达招生计划，招收学生分文武两科。招收方法是个人申报，乡都地方保甲三级推荐，县衙批准，由明达书院发给进学通知书。明达书院的招生对象是吉安、泰和、吉水、永丰等县，在县、府进了学，考试中有培养前途的秀才。官方将这些莘莘学子集中在此，习文弄武，潜心学习三年后参加省城举行的秋闱。即在这里学习的是乡试预科生。

由于该书院文武兼备，院风严明，教风严谨，学风严格，加之环境幽静，每三年一届的省城科考，该书院的学子出尽风头，独领风骚，每场考取的监生、举人人数之多，比例之高，受到官民赞扬。如：清代乾隆年间值夏上街的梁湘为解元，曾在贵州做过知州。他在明达书院武科班学习了三年，参加省城秋闱，一举夺得解元（举人第一名），至今梁氏宗祠敦本堂鸟巢上，“解元”大匾牌高悬。新圩镇毛家村的多位老教授、老专家，还有邹鹄、满苟等著名官宦乡贤都是从这里走出去的。

至于明达书院到底培养了多少文武英才已无资料可查，反正民间流传的口碑甚佳，为当地人才的培养作出了极大贡献。明达书院于第二次国内革命战争期间停办，国民党反动派进剿苏区东固革命根据地红军时，将院舍拆去修工事了，到新中国成立时明达书院遗址上仍有状元坊、将军台、射箭巷、跑马场、拴马石、旗杆石等遗迹。

东固涧东书院是受清末有识之士极力寻求强国富民之道，变法维新，办洋务新学的影响，东固邻近的四个都及永丰罗坊等拟办义学，于清朝光绪十年（1884年），由东固河东刘永源牵头，召集其缙绅先生，齐聚东固东溪刘氏御龙祠中，商议合办新学之事。众议选定东固河东刘氏庆衍堂之众业道化台，即牛角书院所在地创办书院。因校门前有一条涧水环绕，又处于东山之下，故命名为“涧东书院”。再者学校愿意办为“简易中学”，由四乡民众集资建造，故依谐音称之为“简中义学”。书院聘请邑中品行端正、饱学之士杨世奇先生为首任书院山长。

涧东书院置有一笔恒产，学田分布在四都各保各村，共计九百多亩，每岁可收学租五六百石，以田养学。书院每年春秋两季官课，由知县命题考试，甄别生童甲乙优秀给奖。

清光绪二十四年（1898年），涧东书院改制为“涧东小学堂”。1912年书院更名为“涧东初高两等小学校”。1916年，吉安县知事赠送“敬教劝学”匾额，是年又更名为“涧东国民小学”。

涧东书院从清光绪成子年（1888年）至清光绪二十四年（1898年）间，为国家培养了一大批人才。如毕生追随孙中山覆清倒袁的“点炮将军”欧阳豪，清末留学日本明治大学，官居国民政府立法院的刘纪，东固革命青年知识分子赖经邦、曾炳春、汪安国、刘经化、汪云从、高克念、汪耀恩等曾在此读书。后来，赖经邦以涧东书院为掩护，建立了东固第一个党的小组，发展了一批共产党员，点燃了东固的革命星火，以武装发动了震惊四方的“东固暴动”。涧东书院1927年毁于战火，1941年东固民众又募集资金重建了校舍。

文/曾思政