若你某一天突然被一件物品吸引，打动，你会发现，自己看世界的维度忽然不一样了。

人的感官系统，从生理构造上看，并无太多差异。可因人个体对外物的感知度千差万别，视觉上色彩、形状的分辨率，触觉、嗅觉、意念呼应……世界便大不一样，故而有“物以类聚，人以群分”的俗理。

人与物之间是有呼应的。有些物，你见了几遍几十遍，也对它无感。但有些东西，你或许还未见到，就已然有一种本能让你停驻下来。那个呼应来了，心念动了，直觉告诉你，它在此处———那是相同的气场。庄子曰：“气也者，虚而恃物者也。”那一刻，它与你的精神世界链接，让你安宁虚静，唤醒你对天地自然间某种神性的共鸣。

正是人间四月，仲春与暮春之交，万物欣欣，生命拔节抽长，惹人惜取眼前，追忆寄思。

清明最脍炙人口的诗句，便是那首杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”1200年前的某个春天，诗人行途中，恰好遇见了纷纷细雨，心绪惆怅中，更是触景伤怀，这时候，想要寻一处歇脚的地儿，于是向路边的牧童打听……每到清明，每念到此诗，眼前总是会现出这样的一个画面。

我的小书房里，有一件石湾陶塑《借问酒家何处有》，出自获得第五届“中国工艺美术大师”称号的岭南著名陶艺大师潘柏林之手，系其1989年创作。

这是一位白须白眉白衣的光头老翁，拄着一支深褐色长杖，杖顶绑着一个土黄色的酒葫芦，肩背上挂着一个圆顶斗笠。老翁的面部以不施釉的陶泥“胎骨”表现其肌肤，神情凝重，似有心事，但也非显露愁容，或许，只是赶路途中，有些疲惫了。老翁一袭白袍，衣纹洗练流畅，叫人愈细看愈是惊叹，抱朴生姿，妙造空灵，果然非常具有“比瓷雕更具温情和人性”———岭南石湾泥塑的独特艺术效果。

这件泥塑作品，以真布泥烧制而成，此项烧制技术乃潘柏林大师上世纪80年代首创引进到石湾陶塑艺术中，如此创作出来人物衣纹的细腻质感是传统捏塑工艺难以做到的。

得到这件作品，亦是多年前一个旅途中的偶然。我身处江南，“清明时节雨纷纷”的春景是常见的。倒是路上行色匆匆之人，或为谋生的碎银几两，或因生命理想的驰骛，熙来攘往。借问酒家何处有，有么？在南方的春天，桃花梨花李花遍布山野，但杏花却是少见的。杏花，是梦里花。杏花村，是诗中境。能寻得一处片刻须臾的精神栖息地么？卸下一切负重，柔软地置身心于一片村野杏花林。

吾身梦幻间，何事绁尘羁。（陶渊明《饮酒二十首其八》）无论古人还是今人，总有一些人，尘俗中跋涉久了，熟谙世故，却依然想要保持天真。于是，就恰巧遇见了一个牧童，他抬手遥遥一指……

那次旅途中，我被这位白袍老翁触动，甚至忽而有了一醉躺平的念头。

很多年过去，搬了几回家，他辗转在我书房的桌、几、案、柜，一直与我照面，从未再放进那个精致的匣椟。

书房里的每一个文玩物件，皆是可回溯的往昔哪。

文/絮絮