■杨巴金

哭嫁是指女子出嫁时的一种哭唱仪式活动，也是一种传统婚姻习俗。据《礼记·曾子问》载：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”战国时期，赵国公主嫁入燕国做王后，其母亲赵太后临别时，“持其踵，为之泣，念其远也，亦哀之矣”。待女儿出嫁后，赵太后是“非不思也，祭祀则祝之曰：‘必勿使返’。”相传这是后来长盛不衰的哭嫁风俗之起源。

吉安古代民间婚俗主要有六道程序。第一是定亲，双方父母将男女生辰八字配对，八字不合，一切免谈。第二是看人家，既然男女生辰八字相合，便在媒人介绍的基础上，女方亲人到男方家会面走访，互相打听对方的家境和人品，若双方都满意即定下亲事。第三是行聘，男方向女方送彩礼，约定为儿女亲家。第四是迎亲，待瓜熟蒂落之时，双方摆酒宴成亲，男方称作“讨新妇”，女方称作“嫁娘酒”。第五是拜堂，男女双方一拜天地，二拜祖先，三拜父母，然后正式结为夫妇。第六是回门，女子出嫁后第三天，小夫妻回女方家探亲。

吉安人的哭嫁一般没有固定的唱词，多是触景生情，运用比兴手法，随编随唱，腔调多是与当地山歌有较密切的联系。内容是哭诉父母和长辈的养育之恩，感谢兄弟姐妹的关怀，感念对家乡的依恋，同时也为自己即将逝去的欢乐少女生活而悲伤、对未来婚姻生活的迷茫与不安等。哭嫁顺序有一定的讲究，必须是先哭祖宗，后哭在世之人；先哭自家，后哭外戚；先哭父母，后哭姑婶；先哭长辈，后哭晚辈。有些地方还把女子的哭艺如何，作为衡量其才德的标准，一般要做到语言妥当，表现自然，感情真诚，句式灵活。

哭嫁活动往往是从结婚日前两三天就开始。通常是母亲选择某个房间或者某个角落先哭起来，这样哭有两个原因：一是伤心。从没离开过父母的女儿即将远离，要到另外一个陌生家庭去生活，从此天各一方，做母亲的内心确实是不舍和难过。二是迷信。“临嫁不哭，外家必败。”

按照民间传统的说法，女儿出嫁时必须要有人哭，而且越多人哭越好，俗称为“哭发”，寓意是祝福。听见母亲的哭声，女儿一般会主动跟过来，抱着母亲一起痛哭。过了一会儿，母亲会先止住哭声，嘱咐女儿：“嫁出去的女，泼出去的水。过几天，你就是别人家的人了。婆家不比娘家，不能由着性子来。在婆家要孝敬公婆，尊重丈夫，与邻居搞好关系。人要勤快，不会做的事要慢慢地学着做，不能给娘家丢脸。”女儿总是一边继续轻声哭着，一边聆听母亲的教诲。

少数地方的哭嫁也有固定唱词，并按照哭祖宗、哭爹娘、哭兄妹、哭叔舅、哭媒人、哭梳头、哭上轿等顺序来哭，不能乱哭。歌词既有一代代流传下来的，也有新娘和陪哭姐妹们的即兴创作。到了结婚日清晨，哭嫁习俗进入高潮。哭嫁堂往往设在堂屋大厅，灯火通明，正中设有桌案，备有茶水和糖饼等。仪式开始后，出嫁女子由本家伯婶或嫂子从闺房中搀扶出来，鞭炮一响，新娘先向祖宗牌位跪下，行礼磕头，再面对父母双膝跪地，抱着母亲的脚号啕大哭，形式是以歌代哭，以哭伴歌。女儿哭词例如：“娘把女儿当枝花，一尺五寸抚养大。花了钱来费了心，女儿哪忍离开家。”“油菜打花满垅黄，我怎舍得爹和娘。生来是女要出嫁，离家离亲很心伤。父母劳碌多受苦，养育之恩永不忘。”

面对女儿的哭诉，母亲随即哭起来。哭词例如：“女儿出嫁我伤心，到了婆家要谨慎。孝敬公婆天样大，敬重丈夫海样深。祖伯叔姑要尊敬，侄儿侄孙一样亲。不信请看屋檐水，点点落地不差分。”“夫妻吵口莫记仇，床头打架床尾和。夫妻好比同林鸟，相亲相爱到白头。”众亲人均是千叮万嘱，亦悲亦喜，亦哭亦教。

待哭嫁仪式快要结束时，男方的迎亲队伍便已经到达，于是众亲友抬嫁妆的抬嫁妆，引新娘的引新娘，各自忙碌起来。按照古时习俗，父亲是不能送女儿出嫁的，那时往往回避于某角落，伤心地含着泪水，既有对女儿出嫁的不舍，又有对她未来生活的祝福，此时真是无声胜有声。