■杨巴金

1206年农历五月初八，一代诗宗杨万里于家中去世。当年十一月初七，儿子们依照他的遗愿，将其安葬在村西南一公里处的莲花形山岭。据其长子杨长孺撰《诚斋杨公墓志》说：“葬于本里乌泥塘，距家八百步，从先君之志也。”墓前石碑题额原为“宋敕葬宝谟阁学士少师杨文节公墓”，现为“宋杨公万里之墓”。墓北有一望碑，上面刻有“宋理学杨文节公神道碑”10个大字，旁有杨万里的生平事略。墓前拜台的左右两边立有石俑、石牛、石马、石羊和石虎各一对，共有10礅。

但是，无数来到杨万里墓前拜谒的人都会问：“为什么墓前这10礅石俑石兽全部没有头呢？”对此，吉安民间有两个不同的传说。

（一）

因杨万里一生清贫，没有为后人留下钱财，而他的子孙后代都在外地做官谋业，一方面是恪守诚斋家风，日子过得很清苦，另一方面是无法长时间待在老家为其护墓。怎么办呢？经过多次商量，才想到一个两全其美的办法，他们从微薄的收入中挤出一笔钱，购买石俑、石牛、石马、石羊和石虎各一对，将它们安置在祭台左右两边，让它们日夜代为护墓。

时间过得飞快，转眼四百年就过去了。在这四百年里，这些石俑石兽倒也安分守己，老老实实护墓。可是日子一长，这些石俑石兽便有些厌烦，尤其是它们经过多年的风吹雨淋，接受天地灵气之后，慢慢地变为精灵。它们白天装作很老实的样子，兀立于墓前，可是到了夜晚，它们都偷偷跑下山，去菜园里偷吃蔬菜瓜果，去农田里偷吃农民的庄稼。吃饱之后，它们又去南溪洗澡，把村民用于灌溉的水陂全部撞倒，把湴塘村民害苦了。

村民们发现石俑石兽下山害人后，开始时是用火把驱赶它们，可是刚将它们赶走，等一下它们又来，总不能每天夜晚都在菜园、田地里等吧。如果用棍子抽打它们，它们丝毫感觉不到疼痛。湴塘村民实在是无计可施，只好求助神灵，每天派人去村西南1.5公里处的云际寺烧香拜佛，祈求上天惩罚它们。

湴塘村民的怨声传到天庭，玉皇大帝得知后大怒，命雷公神前往莲花岭了解实际情况，如果属实，则严惩不贷。一个月黑风高的夜晚，这些石俑石兽又出来玩耍，它们一面去村民的庄稼地里和菜园里偷吃，一面嬉闹玩耍，把村民们的菜棚、小溪里的水陂全部损坏了。雷公神大怒，命雨神洒下瓢泼大雨，驱使它们回到墓地各就各位。待它们归位后，紧接着是一阵惊天霹雳，将这10礅石俑石兽的头全部打断。此后，石俑石兽再也无法为害村民，只好安心护墓。

（二）

话说明朝嘉靖三十年（1551年）秋季的某天，湴塘村邻村三名郭姓村童在莲花岭放牛，因为贪玩，几条牛吃掉了孙财主家的一大片庄稼。

孙财主恼羞成怒，派家丁将这三名郭姓村童抓起来，关押在柴房里。孙财主还派人通知他们的家长，说如果不按估价赔偿，就不会放人回家，让他们在孙财主家一生为奴，以身抵债。但是，孙财主报出的估价太高，三家郭姓人家又极为贫穷，实在是无力赔偿，只好整天唉声叹气。

湴塘村杨万里后人中有一位名叫杨以伦的青年，他是吉水状元罗洪先的布衣弟子，曾协助老师为乡亲平赋，乐于助人，小有名气。为救这三名孩童于水火，杨以伦与堂弟杨以忠商议后谋得一计。那天夜里，两人将墓前一只石牛、一只石马的头打断，一人拎一只石兽头，丢进孙财主的庄稼地里。然后，他们召集一群杨姓村童假装去庄稼地里驱牛赶马。一阵阵喧闹声自然惊动了孙财主，他亲自带人跑过来察看。杨以伦告诉孙财主：“刚才我们看见一群牛马在地里吃你家的庄稼，我们将它们赶跑了，还打断其中一只牛和一只马的头。”杨以忠等人均附言称是。孙财主从庄稼地里拾起来一看，是石牛头和石马头，便想起不远处杨万里墓前的石兽，走到墓前一看，发现有一只石牛、一只石马无头，命仆人抬过来一合，严丝合缝。杨以伦趁机说：“这些怪兽天长日久，已经成为精灵，就是它们吃了你的庄稼。”其实孙财主内心也不信石牛、石马会吃庄稼，只是此时此地受到杨万里爱民恤民思想的感化，并被杨以伦等人为救助外姓村童不惜毁坏先祖墓前石俑石兽行为所感动，便爽快地表示不要这三家郭姓人家赔偿，连夜将这三名村童放回家。

从此，石牛石马夜间偷吃庄稼的故事传遍了吉水的村村寨寨。又过去了100多年，湴塘村民中有人感于“石兽断头，百姓得福”的传说，便将其他石俑石兽的头也全部打断了。