读书不要钱的书院
卢家洲宗祠门匾为“科第征贡”,有数位取得举人等功名,族人以此为荣。不管政局发生怎样的变化,不管是从事商贾还是农业,也不论贫富,族人都把对后人的教育当作......

     

吉州区卢家洲村义学

     

遂川县燕山书院

■李梦星文/图

中国传统村落吉州区曲濑镇卢家洲村,为商儒并重的名门望族。

卢家洲宗祠门匾为“科第征贡”,有数位取得举人等功名,族人以此为荣。不管政局发生怎样的变化,不管是从事商贾还是农业,也不论贫富,族人都把对后人的教育当作头等大事,尽其所能供儿孙读书。最典型的是办义学,就是免费的书院教育。据村里一位近90岁的老者说,他小时候在义学里读过书,不要学费,还会发书本、文具。

卢家洲的义学房舍,是吉安保存最好的同类建筑之一。就在卢氏宗祠的西侧,边门相通,和祠堂连在一起,是前后两栋相连的民居式建筑,右为边宅。前面是义学,有与屋檐一样高的围墙,院墙照壁原来书有“卧薪尝胆,生聚教训”八字。一厅四房格局,中为厅,两边厢房隔小间为教室,后厅与厢房有木板楼。义学后门通义仓,隔有长条型露天天井采光,一厅两房格式,二层建筑,有砖石砌成的阶梯通向二楼,仓体来看容量很大。在义仓外壁,有《义谷碑记》和《义学碑记》两方青石碑嵌在墙上,至今存留。《义学碑记》为清嘉庆十九年(1815年)所立,作者是族长公卢嘉缙。这方碑刻,记载了办义学的目的、经过和价值,还刻录了“乐输”(自愿捐赠)的芳名和数额。仅首次捐资和捐店捐地的租金,就有两三千两银子,这在当时是笔巨款,加上族里义仓、义田等族收入,义学有了较雄厚的经济基础,族里儿童就可以得到不错的免费教育了。这是吉安发现记载义学发展并保存最完整和内容最全面的碑刻。

我在作古村调查时发现,吉安的不少大宗族都办了义学。后来因为要写关于古村的书,就对义学的历史作了些了解。办义学是我国文化教育的优良传统,早在北宋时期的范仲淹,就创办过一种专为民间孤寒子弟所设立的学校。有的是一些官员、富户出资在家乡所开办,也有以祠堂地租或私人捐款而设。这种由民间集资或用地方公益金创办的免费学校,其文化程度相当于现在的小学,所授课程、教学方法与私塾相仿。清代王韬在《征设乡义学序》中道:“义学者,即以补官学之所不及。”义学为家境贫寒的学子提供了就学的机会,对普及民间教育和培养社会下层人才有一定作用。

我在阅读史料时了解到,吉安的义学早在元代就诞生了。记载在官方史籍上的义学,元代江西4所,吉安有2所;明代,江西建义学8所,吉安3所;清代江西建义学22所,吉安9所。

安福安贤书塾于天历(1328年)间,乡人李辛翁所创建,用自家田地的收入来办学,礼殿、讲堂、斋舍、门庑、庖廪等设施都具备。他去世后,儿子继承其业,割田100亩以供义学所需。

万安儒林义塾在邓林街,县人刘桂平创建,请老师教书,凡是本堂子弟开蒙以后都来读书。有讲堂、斋舍、庖厨,以供师生饮食,将自家多亩田地的所入来供应学校之用。

泰和武山义塾,在汶溪之侧,明代初年任国子学录的萧执回乡办学。求学的人多了,同里萧鹏举捐献宅基地与耕田若干亩,庐陵王伯衢兄弟自山地林木谷粟的收入给义学。

庐陵县储忠义塾,明代景泰(1450年)间萧茂林创建。同乡王本祥拿出1顷良田的租金,聘请名儒教书。张钦亮捐资置义田70亩,给予办学者,50亩救济村里贫困者。

遂川县时习斋于景泰五年(1454年)在县南门外创建义学。

还有庐陵景贤书院义学,万安知县黄图昌捐资设义学,吉水知县冯震建义学,庐陵的同心义学等。上述是官方认定的义学,至于各大宗族设立的义学,数不胜数。可以说凡在外经商致富者多或仕宦者众的宗族或较大的村落,都办了义学。

我所见保存完好、最精美典雅的书院是遂川县的燕山书院,由客家人黄氏在清嘉庆十一年(1806年)建成。一井两进5厅32房,有棂星池、院门、马厩、厢房、书楼、文昌阁等建筑,至今回廊、壁板、顶棚上还留存百余幅彩绘画,精美绝伦。据村民介绍,书院有义山、义田,黄氏及其亲戚子弟都到这里读书,多时两三百人,不收费,一直延续到20世纪初。

当然,这些属民间公益性质的义学,是富裕宗族和有名望人士去组织才能创办,不可能普及,规模也不是很大,这与当代“扫盲”和普及九年制义务教育不可同日而语。但社会力量资助教育的优良传统,崇文重教的风气,并没有过时,值得久久传扬。

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