白云庵  

■龙衍庆　徐秀先

白云庵，位于永新县文竹镇白源村，始建于北宋治平二年（公元1065年），距今955年。这里山青水秀、风景如画，前有螺形盖，后有樟树林，翠竹环抱，鲇栗二水由此入文江。门前不远的古柏、古柞，神奇异状，左右逢源，长年香烟缭绕，瑞气氤氲，信众甚多。不少文人墨客游至此庵赋诗作对，白云庵早已成为湘赣边界享有盛名的宗教文化胜地，流传已久的故事更使人记忆犹新。

赋诗作对留美名

白源村部分信佛者常举行佛事活动，于北宋治平二年（公元1065年）筹资建白云庵。

竣工的第二年（公元1067年），北宋诗人、文学家、史学家欧阳修卸官回乡期间，特地从吉安远道而至游玩白云庵，他房前屋后，殿内殿外看个不够，感慨万千，挥豪赋诗，云：“山水融春然，情归释界子戴矣；信民不在佛，只在慈善之间也。”按照欧阳修的诗意，白云庵又重新修订了佛规佛矩，很多信徒都把行善积德作为出家之人修身养性的根本宗旨。从那时起白云庵的香火进入了鼎盛时期。

清道光七年（公元1028年），本村举人徐鹏展为白云庵撰写了几副对联，因时久未存，唯有一副：“白云荫白源，皆白衣而喧哗；清坡养清螺，似清竹唯传书”，至今人们都铭记在脑海中。据村里老人回忆，徐鹏展虽然学识渊博，但很谦虚，多年来数度为白云庵编对写对，对白云庵的发展和香烟传承做了不少有益的工作。

柏柞两树传神奇

古柏、古柞两树是白云庵特有的景观，确实很神奇。

白云庵的古柏属崖柏，喜生于湿润、富有腐殖质的谷地，但在山脊裸岩石缝中亦能生长。此柏至今几百年一直保持茂绿状态。所谓神奇，就是据当地老者介绍，很久很久以前村子里有个贪小便宜的村民，看到柏树生长于庵中，郁郁葱葱，非常可爱，便趁夜深人静之时将柏树偷回家，栽在房屋后院。树进门灾临头，一家大小四人三人重病，而且请医看病服药都无济于事，结果经人点破才知道祸从柏起，马上将柏树送回白云庵，并赔罪道歉。从此以后，村民再不敢打柏树的主意，柏树也就安然无忧生长下来，年年月月青葱茂盛。

生长在庵右旁的柞树，在上世纪60年代与古庵一起被烧成灰烬，仅留下三分之一树兜。1978年，党的十一届三中全会的春风让白云庵的古柞也重现生机，枯黄的树兜发出了9根新枝。几十年过去了，那9根幼柞同时生长，大小一样，高矮一样，整个树高约10米，树枝胸径不超三厘米。它们特有的形态为白云庵增添了一道靓丽的风景线。

见机生智护红军

1927年9月27日，毛泽东率领的秋收起义部队在向井冈山进军途中，来到江西莲花县，在三板桥吃中饭。他们一路宣传革命，扩大影响，为创建井冈山革命根据地提供有利条件。毛泽东派出两名红军战士向文竹、大崦前行，其余开往高溪乡的九陂村。这两名红军战士一进入文竹境内的白源村，就遇上当地一股地方武装。一见情况不妙，红军战士急忙躲进了白云庵。庵里的尼姑一听他们说是红军战士，马上见机生智，迅速为两名红军战士换上和尚的衣服，并嘱咐两人以身体不佳为由躺在床上。地方武装其中一人走进白云庵，只见神灯闪烁，尼姑念经，声声入耳，未见什么异常便扬长而去。

夜幕快要降临，这位尼姑坚决不让两名红军走出白云庵，关切地说：“天黑了，别走了，安全第一。”她热情地留下了两名红军战士，并弄了一桌丰厚的斋饭招待他们。对红军战士来说，油炸南瓜饼、糯米粉蒸油豆腐、红豆煮酱萝卜……这些菜从未见过更谈不上吃过。他们和尼姑边吃边聊，越聊越亲。交谈之中，尼姑得知是毛泽东领导的秋收起义部队感到更加亲切。

第二天清早，这位尼姑让战士吃得饱饱的，并作向导带两名红军战士走出了风险区，安全地赶到九陂。到了九陂村，两名红军战士第一件事就是向毛泽东讲述在白云庵的经历。大家都对白云庵里保护红军的尼姑深表感激。