文天祥雕像

刘辰翁雕像  

■李梦星文/图

诗言志,诗为心声，诗抒情怀。历代庐陵先贤创作了无数诗词，其中一部分充满忧国忧民的情怀和刚正不屈的精神，感人至深，为“文章节义之邦”增添了光彩。

影响最为深远的是文天祥爱国主义诗歌。文天祥痛恨权奸擅权卖国，元军野蛮入侵，使人民惨遭蹂躏。他义愤填膺，誓与权奸、顽敌斗争到底：“我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。”他出使元营被拘留，自镇江脱险后重举义旗，经千难万险仍百折不挠。即使空坑兵败，妻儿被俘，也不减斗志，显示了挽救民族危亡的坚贞信念，在《扬子江》中誓言：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”在《即事》中道：“但令身未死，随力报乾坤。”

在五坡岭被执后，文天祥亲见崖山行朝覆灭，已无望复国，悲痛欲绝。但国虽亡，而民族精神不会灭，爱国信念不动摇。《驿中言别》中言：“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”《金陵驿》中道：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”

文天祥在被囚三年里，面对威逼利诱，至死不屈。在《言志》中道：“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”在《元夕》中道：“孤臣腔血满，死不愧庐陵。”《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是千古绝唱。

《正气歌》是文天祥影响最深远的代表作，集中、鲜明、强烈地表现了诗人的气节和信念。六十句诗歌，波澜壮阔，像日月永远辉映山河：“天地有正气，杂然赋流形......皇路当清夷，含和吐明庭；时穷节乃现，一一垂丹青……是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论。”这是他用生命谱写充溢爱国精神、坚贞气节的赞歌，是时代的强音，在神州大地久久回荡，催人奋进。

在浩如烟海的宋词中，吉安县梅塘人刘辰翁的词作光彩夺目。流行广泛的《宋词一百首》中选了他的作品。他中进士后短暂为官，宋亡后矢志不为元臣，回乡隐居，教书、治学至老。他目睹南宋政权走向覆灭，悲恸万分，以词表达对误国丧权之徒的痛恨，寄寓对故国的眷恋和怀念。

宋亡后，刘辰翁每遇时节必作词，怀旧伤今，重重哀叹，字字血泪。他把故国比作春天，那么美好，可春光已逝，怎不令人哀怨？在《兰陵王·丙子送春》悲叹：“送春去，春去人间无路，秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦？”“春去，最谁苦，但箭雁沉边，梁燕无主。”此词作于１２７６年春，元军攻入临安，恭帝及太后被掳北去。这样的春天即使是风和日丽，芳草连天，在作者眼中仍是凄凉荒芜。他在《减字木兰花·有感》中哀叹：“东风似客，醉里落花南又北。客似东风，携手斜阳一笑中。佳人怨我，不寄江南春一朵。我怨佳人，憔悴江南不似春。”

最有名的是《柳梢春·春感》，真切表达了深沉的亡国之恨：“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”见到临安被元军占领后第一个元宵灯节时的惨景，怎能不令人心痛欲绝？

宋代名相周必大的诗歌充满爱国激情，在《望北伐雪耻》中道：“收取关河报明主，云台烟阁伫奇勋。”“闻道宵衣劳圣主，有时夜舞忆神州。”赠给同乡先辈胡铨的诗云：“赤县尚多沦异域，潢池犹自扰齐人。公如不为苍生起，风俗何由使再淳。”

泰和人刘过，没当过官，却以豪放雄健的诗词著称，在文学史上占有一席之地。南宋小朝廷甘受屈辱，向金进贡称臣，不思恢复大业。刘过力主抗金，多次向朝廷上书，陈述抗金的方略，可没人理睬。他还一路向北，劝说各路将帅恢复中原，叙说谋略，都没效果。他苦闷，壮志难酬的悲哀一直充斥着心胸，便以诗词抒怀。如“壮观东南三百州，景于多处最多愁。”“独有孤臣挥血泪，更无豪杰叫天阊”等，激人警醒。代表作《唐多令·重过武昌》也是如此：“芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年，重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋？黄鹤断矶头，故人曾到否？旧江山，浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”

清代安福的刘淑英，父亲刘铎反对阉党魏忠贤而遭迫害致死。清兵入关后，她回乡招募义军抗清，转战赣湘，出生入死，败后隐居佛门。她写了大量爱国忧民的诗歌，雄浑豪放而悲壮。如《禾川题壁》：“销磨铁胆甘吞剑，扶却双瞳欲挂门。为弃此身全节义，何妨碎剐裂芳魂！”表现了报国无门的怨愤之情。如《感遇》诗云：“折骨为刀剪佞头，漆身狂作楚中囚。”抒发了理想破灭的痛苦。又如《偶成八首》中言：“梦里勤王醒后思，依然战马共争驰。征鞍乱洒将军血，真幻谁从辨一时。”专记反清志士的《江人事》一书特为她立传，赞其诗“志寄剑锋，诗成风骨”，“一时文士，无出其右”。她继承了庐陵先贤爱国主义的传统，诗风雄迈，格调高雅，这正是庐陵文学的主流和精髓。