文/刘新生

千年古县，名落“福”上

安福，素有“赣中福地”的美誉，有着厚重的“福”文化底蕴。公元前222年，秦始皇废分封，设郡县，就在今天的安福境内设立了安平、安成二县。泸水河东面为安平县，隶属九江郡；泸水河西面为安成县，隶属长沙郡。西汉时安平属豫章郡，安成属长沙国。东汉改安平为平都，属庐陵郡。吴置安成郡，治平都。晋改安成为安复县。隋废安成郡，并安复入平都，复改为安成县，属吉州。开皇中，又改为安复，唐初改为安福县，置颖州，寻废以县。县名数易，但终究离不开一个“安”字，又最终落在一个“福”字上。

行走在安福大地，自然的福符号，民俗的福元素和民间的福故事，像一串串靓丽的珍珠，在历史的星空闪耀。

山川灵秀，“福”韵天然

武功山在安福县西一百里，根盘八百余里，跨吉、袁二郡。在武功山，至还可以探寻到“福”的踪迹。

金顶峰浑圆如大佛坐镇，而佛与福在民间同音，很多人认为金顶就是福的代表与化身。站在金顶朝前看，左前方箕峰如一头吼狮镇守前门，右边香炉峰天然朝贡，可谓福(佛)佑千古。金顶及左右两峰的铁蹄峰、千丈崖，中间高，两边低，远看就像一个巨大的如意，寓意吉祥如意。文家村背后一山，颇类弥勒佛，当地百姓称之“大佛(福)山”。

三天门太极宫前，有一座石拱桥叫“赐福桥”。图坪庵遗址上，有一块刻着“一路福星”的香炉顶匾额。广济宫遗址中，有“福自天申”的石构件。

羊狮慕大峡谷入口处，有几块巨石侧塌成形，远看就像一个草体“福”字，故称“福门”。葛仙河（也称“野牛冲”）穿峡而过，就形成了“一峡彩蝶、四瀑奇观、九潭幽境”的胜景，这何尝不是又一种“福”呢。

羊狮慕的“九福”景观，更是“福”韵天然。其中，以“蝙蝠峰”尤为著名。三座石峰，一字排开，左右石峰犹如蝙蝠展翅，中间的石峰恰似蝙蝠凸起的胸脯，其形像极了一只振翅欲飞的巨大蝙蝠。因“蝙蝠”与“遍福”谐音，所以在民间有“遍地是福”的说法。在“福云台”，可以看到金龟峰、关公岩、蝙蝠峰等景观，而金龟象征“长寿”，关公是守财神，蝙蝠意思是遍福。福云台是羊狮慕唯一能同时看到象征“寿”“财”“福”景观的景点。

在武功山， “福”文化无处不在，它已经浸润在山的每一寸肌肤和骨髓里。

祈福民俗，“福”泽千秋

武功山素有“衡首庐尾武功中”的称谓，自古以来就是人们消灾祈福的神圣场所。

在安福，有朝“武功”的风俗。每年的阴历五月之后，安福的信士，以香会、朝会为组织，前往武功山朝武功王爷。阴历六月十六，传说是武功王爷的诞辰。这一天，前往武功山朝拜的信士们络绎不绝，他们抬着祭品，手持馨香，在地铳的震天轰鸣和锣鼓唢呐声中，沿着接仙庵、箕峰、集云、图坪，一路跪拜而上，虔诚祈福。

大家可以想像一下，在某个特定的日子，香客信士们怀揣各自的心愿，表情虔诚凝重，沿着陡峭的山路，逶迤而上，这是何等的艰辛和壮观。

在这些香客信士中，我仿佛看到了文仪夫妇的身影。文仪中年无子嗣，听闻武功之顶奉葛公，主山灵，有祷必应。文仪夫妇便从庐陵来到武功山，祷于葛公，即生信国公天祥，后建铜瓦殿，下有求嗣坛，以报神佑。

在安福，还有抬着福主菩萨去武功山祈福还愿的习俗。比如金田的柘溪古村，村西有个“白马庙”，建于1707年，是柘溪村的道教场所，与东边的“竹林寺”遥相呼应，庙内供奉的是安福县令刘像，一年四季，香火不断。据说，每年“大朝”之时，村人都会抬着刘像的塑像上武功山进香。刘像，唐代蜜湖人（今安福县枫田镇）。他历任安福县令、职方员外郎、颍川团练使等官职。因屡次提出治国之策，抵御吐蕃入侵骚扰，被封为益国公。任安福县令时，为政勤恳，关心百姓，体察民意，做了很多好事，深受百姓爱戴。死后，县人感念其德，立庙祭祀，尊为“福主菩萨”。这种风俗，不独柘溪有，安福的其它地方都有。

去武功山祈福，不仅是来自普通百姓的自发心愿，也有朝廷官员乃至皇帝的引领推崇。据《武功山志》和《安福县志》记载，安福知县遇到天旱，率民众到葛仙坛下求雨的就有四个，分别是宋理宗年间的彭龟年、明嘉靖年间的程文德、陈惟直和明万历十七年的吴应明。说来也巧，祈雨完毕，天降甘霖，于是勒石为记。宋徽宗还特意加封武功山为“冲应真君”，“肆加褒崇，特建封号，尚祈歆怿，永福此邦”。

安福境内河流密布，纵横交错，水资源极为丰富。主要的河流有泸水、陈山河和同江。水资源丰富虽然是好事，但久雨之后，也容易引发大水，造成水患。清光绪《吉安府志》记载“平都故城初在东南王水口（城田），汉时常遭水患，晋初徙今县城南一百步。”洪水之祸，弄得县城都得搬迁。

每逢久雨，安福人对水就多了一分敬畏，纷纷在河边建龙王庙或天符庙，里面供奉龙王和四大天王，祈求龙王治水，风调雨顺。仅以泸水河为例，河边就有龙王庙数十座之多。龙王庙或天符庙，其实也蕴含了祈福文化的元素。

在安福，至今还有众多冠以“福”和“富”字含义的庙观，如崇福寺、资福寺、福圣院、富池寺等。据《舆地志》记载，福圣院在县东三十里，相传有仙女吴彩鸾，手植两棵罗汉柏，每岁着花，东树结实，十分神奇。百姓认为这是吉祥之兆，纷纷前往寺庙朝拜，一时间，福圣院香火鼎盛，名闻遐迩。这些寺名，寄托了人们对幸福生活的向往。

安福是千年古县，境内保存了许多明清古建筑，有祠堂，有书院，更多的是古民居。洲湖镇的塘边村，就是其中的代表。“八栋屋”的气派、“文明坊”的儒雅、“大夫第”的精美，让人叹为观止。这些古建筑中，石雕、木刻、瓦当、藻井，造型别致，做工精美绝伦。内容大多为“二龙戏珠”“三阳开泰”“四季平安”“凤栖梧桐”“鹿鹤同春”“富贵牡丹”等吉祥故事。花纹以龙凤、羊、蝙蝠、牡丹、麒麟为主，再配以如意、云纹、佛手等，表达了古代塘边人对美好生活的希冀和追求。

在安福，民间至今还保留着许多祈福的习俗。诸如“供福主”、“吃新节”“火把节”“中秋烧塔”“祭樟”等，无不蕴含着丰富的福文化元素。

人文蔚起，“福”满安福

安福，自唐宋以来，历代进士有486人之多，涌现出王庭珪、王炎午、彭时、邹守益、李时勉等一批杰出人物。明朝时期的安福，书院林立，可称江右之冠，是著名的“文章理学忠节之邦”。

东山文塔、安福孔庙，巍然屹立；洞渊阁、凤林桥，风雨沧桑；荷溪、智溪、中溪，古韵依然；吃新节、火把节、中秋烧塔，薪火相传。它们一起见证着“福”文化的源远流长。

红色，是安福的底色；爱国，是安福人的情怀。近代，从这里走出了王元和、毛少先、张强生、欧阳奕、黄厚、童炎生、廖明等7位开国将军，走出了民盟领袖罗隆基、“七君子”之一的王造时、爱国诗人王礼锡等仁人志士。他们，为了新中国的建立，屡建战功；为了人民的幸福，矢志奋斗。

安福，以博大的胸襟，时时处处都彰显着“福”的情怀。近两百年来，安福接纳了浙江、湖南等省的20多万外迁人口。上个世纪，安福又以包容的姿态，再次接纳了浙江淳安县的新安江库区移民。

近年来，安福县着力打造“政策最优，成本最低，服务最好，办事最快”的营商环境，先后荣获“全省发展非公有制经济先进县”和“全省最佳优化民营经济发展环境县”的光荣称号。安福，也被广大客商誉为投资兴业的“一方宝地，一方福地”。

你看！随着安福福文化旅游节暨第二届“中国福”城市文化交流活动的成功举办，以及“中国福文化之乡”的金字招牌落户安福，安福县先后推出了“福文化”旅游节、畲村采蜜节、洋溪油菜花节、横龙柚子节等一系列特色文化旅游节庆活动。彭坊坳云火把节、塘边“吃新”祈福农耕文化旅游节，已经成为安福乡村旅游的靓丽名片。

你看！蒙岗岭森林公园、湿地公园、文化公园、石溪度假村，举目皆秀色；塘边古村、柘溪古村、嘉溪古村、沙溪古村、楼下古村，抬眼是文化。如今，“福文化”之花在安福大地上，正灿烂绽放。开合有致、张弛有度、口齿留香，儒雅而悠然。