文/冰浪

过去多年，我对武功山旅游的美好感受记忆犹新。

那是六年前春夏之交的一天。经过两小时的车程，我们到达武功山下,已时近中午。有些饥饿，同伴琦却说：“吃饭不急，先爬山！”真有她的，年龄老大不小了，还有一股子劲。

排队登上景区旅游公司的大巴，从泰山乡武功山门出发，在蜿蜒陡峭的山道上盘旋半个多小时后，穿过一条密林小道，进入安福县武功山林场的登山台。从这里开始爬山，比过去从售票处开始爬山，少了三分之一的路程。

安福县武功山景区开发后，崎岖坎坷的山路，早已铺就上万个平整的石板台阶，一直延伸到山顶。石阶的两侧是茂林修竹，茂密的森林遮天蔽日，清爽宜人。

爬山的人真不少，登山者大多来自武功山下的附近县（市），也有少数来自外地的游客。起初，上山的石阶很陡，犹如人登云梯，小心翼翼，步履艰难。毕竟人过中年，我觉得有些吃力。一路上走走停停，迂回递进，艰难地爬了一个多小时后，终于到达了山腰上的寺庙——天福观音寺。

本以为琦的体力不如我，没想到她登山的脚步十分敏捷，爬山的步履很轻盈，竟然比我早到10多分钟。

天福观音寺位于江西境内最高峰——武功山金顶东坡观音岩，原名白法寺，始建于明嘉靖三十五年(1556年)，由白云禅师开建。正前原有山门一座，上书“霄山白法”。寺院所在处于武功山朝觐、观景古道必经之地。明清盛时，僧侣千人，有“千人灶、万人床”之说。

寺庙离武功山的最高峰——金顶主峰还很远，大概还有一半路程要爬。小憩片刻，继续登山。

过了天福观音寺，晴空万里，阳光灿烂。山上没了绿树修竹，尽是岩石、茅草。因海拔较高的缘故，风大竹木难长，只有一些杂草荆棘。艰难行走40多分钟后，只听见一阵欢呼声，知道游客们已经遥望到了武功山脊的高山草甸了。

听闻游人的纵情吆喝，琦很兴奋，越爬越勇，一口气穿越山沟，跃上山梁。

山梁的两边斜坡处各有一棵平顶松树矗立，好似黄山的迎客松。游客纷纷在此取景留影，大有“无限风光在险峰”的寓意。目睹高山风景，再往上爬，浑身轻松了许多。

离主峰不远处，有一新建凉亭，很多游客在此驻足小憩。

登上凉亭，如入九天，徐风习习，似乎感觉自己有些仙风道骨了。依栏俯瞰群山，只见山峦壮观雄浑，山脉逶迤绵亘，山色层次分明，黄绿、青绿、黛绿渐次变幻，无限风光尽收眼底。眺望远天，见一道白红蓝三色的水平线，线下是灰蒙的尘世，线上是浅蓝渐变湛蓝的天空，没有一丝游尘，蓝得令人心情舒畅、心间豁朗、心态阳光，仿佛看到极乐的天堂。真乃“此景只应天上有，人间难得几回见”。

过了半山凉亭，山道两边都是千亩高山草甸了。一条细细长长的山路蜿蜒向上，左右两边都是半身高的芦苇，连绵不断的高山草甸构成武功山第一大景观。

从低处仰望，武功山脉宛如天马飞腾，独来独往于蓝天白云之下；从高处俯瞰，武功山脉犹如巨龙潜行于莽莽草甸之间，若隐若现于云雾之中。徜徉草甸丛里，又是另外一种感受了，如行草原，如面海洋，山风徐来，苇草摇曳，碧波荡漾，心旷神怡，宠辱皆忘，飘飘欲仙，神情飞扬……  往上再爬半个小时，穿过一群矮屋，见一座寺庙——白鹤峰寺。

白鹤峰寺最初为纪念白鹤仙人而建，自晋葛洪结庐修道成真后，武功山名声大震，影响远播赣湘两地十余县。据说，白鹤峰寺住持一直由观里的有德道士出任。明时，已成为山南山北200余所庵、堂、院、观中最为有名的道场。白鹤观也因此成为除龙虎山天师府之外，国内第二所住持之位世代相传的道观。寺庙门口有一幅千年石刻楹联“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，淋漓尽致地表达了游客登高望远之心境。

再往上登走，便见到武功山第二大景观——古祭坛群。古祭坛群由葛仙古坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛四座古祭坛组成，建于东晋时期，距今已有1700多年的历史，古祭坛由花岗岩垒砌而成，是湘赣地区古代民间祭祀天地的场所，被国内专家誉为研究江南民间古祭祀文化的“活化石”，被称为“华夏一绝”。

心怀敬畏，走进葛仙坛，点燃一炷祭拜仙人的檀香，袅袅升起的云烟，引领思绪，随风飘荡。这座高不超5米，面积不过50平方米的祭坛虽显原始质朴，而其中蕴涵的道教文化却是十分的厚重。

仙坛不用一根梁柱，方门穹顶，四棱八角、方方正正。全是用大的、小的花岗岩石块垒积而成，石块与石块之间结合缜密，连细小的缝隙都用糯米、石灰、桐油组成的材料细细填塞。查阅资料，祭坛可誉为现存不多的古代建筑遗迹。神台上端坐的是仙人葛玄、葛洪的木像，像前的平台上留有百年的碎罐残香。建筑雄浑的石屋祭坛，古老深奥的道教文化，令人神情肃然，由衷敬佩古人的超凡毅力、道士的执着精神。

祭坛沉寂，山风呼啸。祭坛前，仿佛看到仙山的开拓者太极左仙翁葛玄身披青袍，头戴道冠，手执拂尘，在静心修炼，焚香念咒，朝天膜拜，对山咒诀，坐地画符，向神灵述说自己的人生追求。道教徒的追求是长生不老，得道成仙。当然，长生不老永远是梦想，得道成仙不过是缥缈的传说，只有守候寂寞、执着追求的精神值得后人敬重。出身宦族名门的葛玄十多岁就遁迹天下名山，一生颠沛流离，充满传奇色彩，惟一不曾离开过的就是祭坛，无论在江右武功山，还是在岭南罗浮山，他都勤心筑造着一座座祭坛，寄托自己的理想。

后来的坛主——葛洪更是苦修到了极至。这位东晋道教学者、著名炼丹家幼年父亲去世家道中落。葛洪少年十分勤奋好学，“伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。”十六岁开始读《孝经》《论语》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”，后随其从祖父葛玄的弟子郑隐服食养性、修习玄静，先后在勾漏、太和、武功、阁皂、罗浮等名山炼丹。咸和初（约326年）来武功山，传说他在山积年，悠游闲养，后与弟子黄衣真人一起白日飞升而去，留下了“金陵葛公弟子白日飞升”的神话，也留下了一段古代神人相通、天人和谐如一的优美佳话。

其余的几个祭坛也有不同的传说，都记载着在自然科学不发达的岁月里，古人对风雨雷电的迷惑，对日月星辰的膜拜，对大自然奥秘的探索。去除迷信的面纱，应该说成千上万的道士在修炼中，掌握了许多大自然知识，发现了一些天地人三者合一的规律。

许多游客不懂祭坛的历史，不懂文物的珍贵，竟将之视为普通的石堆，纷纷爬上古坛游玩、留影，无丝毫敬畏之心，令人痛惜！武功山西边顶峰原本建有一座纪念碑，写有“金顶主峰1918.3”字样。我曾经在那里留过影。可惜在去年春天，纪念碑被雷电击倒，只余一堆乱石。

武功山还有一个景点——红岩峰瀑布群，在萍乡市上栗县那头。第一次登武功山时，我与文友是从安福方向攀登，从萍乡方向下山，游览了武功山全貌。那边另有一番风光。我们坐在缆车上俯瞰，深壑幽谷，悬崖峭壁，涌泉飞瀑，美丽风光尽收眼底。  武功山主峰归来，双腿疲乏，收获颇丰。饱览高山的绮丽风光，翻阅千年道教文化，心灵又一次震撼与超越。

登上林场返回住地的大巴，思索游记的构思，倏地记起北宋王安石《游褒禅山记》的感悟。是的，登山觅奇揽胜如此，人生也是如此。一个人，要实现自己的人生目标，创造事业的辉煌是一件不易的事，需具备意志、能力、机遇三大条件，而意志尤其重要。年轻时犹如登山之初，血气方刚，挥斥方遒，大有“山高人为峰”之气概；中年时犹如行走山腰，经历一番坎坷后，方知世事艰难，欲进不能，欲罢不休，到达顶峰更须意志、毅力；晚年时犹如下山之路，需胸怀平和心态，谨防临末跌跤，才能保持晚节也。倘若一昧保守，不敢登攀，确无风险，但也永远看不到奇伟、瑰怪之风光，只能碌碌无为，平庸凡俗终生。