胡忠简公祠 郭白云 摄  

■郭志锋、肖岱芸

胡铨（1102年－1180年），字邦衡，号澹庵。吉州芗城人人。庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四忠臣”。

建炎二年（1128年），胡铨考中进士。开始做抚州军事判官，他招募乡民，助官军抵抗金军。绍兴八年（1138年），秦桧主和，胡铨当即撰写《戊午上高宗封事》，明确要求立斩秦桧、孙近和王伦，轰动朝野。但遭到打击报复，发配昭州，移谪吉阳军。秦桧死后，内移衡州。宋孝宗即位，再任奉议郎，不久任饶州知州。后来，历任国史院编修官、兵部侍郎，晚年以资政殿学士的身份告老返乡。

淳熙七年（1180年），胡铨去世，追赠通议大夫，谥号“忠简”。

万安县的胡忠简公祠位于沙坪镇观山村小草龙村小组。据记载，从康熙元年（1662）到同治九年（1870），万安接纳了大量客家移民，县域人口激增。这一时期除当地原住民自然繁衍外，从中原地区或赣江下游吴赣文化区南迁万安的很少，新增人口主要来自福建、广东和赣南。时局的动荡，把这些自称“河洛郎”的客家人定格在了客籍的方位。但是历史的摆布动摇不了客家人的执著坚韧。无论条件多差，他们都能够生存下来，并迅速繁衍。对于新居的选址和坐向，客家人不敢马虎，他们重视风水，讲究山形水势，重视天人合一，采光、通风、排水都要考虑妥当。他们在山脚或者山腰挖出一个屋盘子，然后用糯米浆拌和黄泥筑墙，就地伐木以作梁柱，建造房屋，规划家园。紧接着垦荒造田，沿着水溪与沟壑，削峰填谷，一垄垄田地，层次不穷。

查该村胡氏族谱，可知全村居民为胡铨后人，开基祖为胡公谕。追本溯源，泰和邹溪村的开基祖当是胡铨第四子，因躲秦桧党派陷害，1400年从芗城迁入，并更为邹姓。后代胡惟洁建忠孝堂，其玄孙即胡公谕（胡铨第二十四代后裔）于明朝嘉庆年间（1522—1566）从泰和县万合镇邹溪村杨梅山迁入万安县三十都（现今的沙坪镇），繁衍至清朝康熙二年（1663年）建设该祠，名端本堂。也就是说，迁入万安沙坪的胡家，比客家从南方北迁要稍早一些，但建设该祠正是客家人大量北迁起始之时。

该祠堂坐西向东，面宽9.9米，进深30.8米，占地面积305平方米。大门前约两米处立有分别为嘉庆、道光和同治年间的三个功德碑，仿佛在诉说曾经有过的家族荣耀。还有6个门杵，大门两侧各装饰一面石鼓,又有一对石狮，左公右母，栩栩如生。

抬头望，大门上方为品字形龙头纹斗拱，纵横交错，逐层而上，并向外挑出,气势雄伟。斗拱中心镶嵌一竖式清朝牌匾,远看，由于岁月侵蚀，字体已经不清。可是下方又嵌一横式牌匾,以行书大字题为“胡忠简公祠”。

走进去，整体看，有二井三进的空间,可看作二柱三间砖木结构，第一个天井左右护廊各有一对称半圆形拱门。奇特的是三进中间并无木屏风或砖墙隔开。祠堂前厅有二根金柱,石础为花草纹,中厅有6根金柱,石础雕刻为文房四宝,上厅为一神台,高出中厅1.2米。中厅至上厅之间上神台的左右各6级台阶,上厅高耸四根木柱，两边各有梢间,整个建筑的雀替为云龙纹和花草纹。在中厅，胡氏后人保存一胡铨神位牌,为木制镶金结构,高一米多,宽二尺余,主牌底座为全面鎏金。香火旺盛，绵延不绝。墙上挂着多块锦旗，都是还愿者的答谢之礼。