鸟瞰文石村张昱煜摄

文石村的大夫第遗址 张昱煜 摄  

到了文石，才知道这座古老村落与水如此亲近。面迎的是桃花岛，遥对的是古墨潭。在吉安，去往赣江西岸的樟山文石，我真想选一条捷径，登岛借舟，做一回水上的来客。

八百年的村庄古樟掩映，遍写绿意。那片青翠盎然的篁竹呢？是否与那位大唐王爷后裔的身影，一并植入李氏子孙的血脉？篁竹头，是文石的乳名。

背倚玉枕山，三面环赣水。堤内的文石古村，一片安详，任你叩问它的古今纵横。

南宋端平元年（1234年），唐西平王李晟后裔常春公一定是相中了这张玉弓，他想让他的后人通江达海、才财双俱。祖德宗功，玉汝于成。繁衍于今，这支李氏子孙现有三百多烟、一千余人，仅清朝中后期文臣武将、儒商就达一百多人。

“峰耸螺山迎爽气，门环鹭水引薰风。”西平第、忠武第两座门楼连通宗祠大院。李氏宗祠叙伦堂重修于清同治年间，宏阔大气，与左侧书院并立，守望赣江。千里赣江，千古流淌，其波牵桃花岛、白鹭洲，既泊来桃园胜景，又飘来书院墨香。“道传鹿洞诗书第，功纪渭桥将相家。”“仙李盘根开甲第,篁竹劲节启文明。”在李氏宗祠，俊朗华美的石柱楹联，深藏典故的檐画石雕，神圣庄重的宋代香炉，无一不透射出宗法的森严和人文的芳香。

宗祠院墙镶嵌的两块青石碑，为文石至宝。一块是清咸丰元年九月庐陵县立乡约，另一块为同治元年十二月吉安府立乡约。其中吉安府立乡约石碑清晰地刻录着：“禁花会标暨一切赌博”、“禁三脚班、游娼”、“禁差役坐轿暨僭用搢绅服色”、“禁游民结党联会”、“禁宰耕牛”、“禁差役籍端需索”、“禁溺女”等内容，涉及管理者和被管理者各个层面。乡约是地方法规，是明令。宗法是宗族规则，是信条。两者在李氏宗祠的完美交融，让人看到了那个时代底层的社会管理模式，某种程度为社会文明状态的一大标志。敬畏祖先、敬畏生命、敬畏自然的有机结合，让文石的历史长河荡漾人性光辉。

书院大门紧闭。邻近新村里的文石小学书声琅琅。清同治元年嵌于宗祠内的“李氏族规”木雕匾额被贼人盗走。所幸盗不走李氏子孙心中的那份坚守和向往。“李氏族规：国有典型而天下治，民有家规而仁让兴。父训其子，兄勉其弟，各安其业，各守本分。孝顺父母，友爱兄弟，居心仁慈，忍让为怀，才能成为国之良民，家之肖子。”何其正统的家庭、村落和谐法则。族规明文对李氏子孙考取功名予以褒奖：“本族有人应试，为一族之光。”对每复试一场者、正案取列前十名者、取入案首者、考入学府者、有下省观光者、进京会试者，给予资金奖励。尤对“高中荣归，宗族设下马宴。将来有出仕者，量力赡祭，以酬祖宗德泽。”崇文重教之浪激励着一代又一代文石人向善向上。

胪唱儿孙三百辈，经传道德五千言。百代馨香绳祖武，一堂诗礼焕人文。文化如水，静水深流，滋润文石的每一个角落。

同冠“大夫第”的“九栋屋”、“三栋屋”、“二栋屋”，陈列于宗祠的周边。尤以“九栋屋”显赫于文石，既风格统一融于村落，又布局严谨独成一体。九栋清朝民居，三三排列，赣中气派，庄重典雅。进院可见房祠“李彩章公祠”，院门旁配建有供长工与下人居住的耳房，院侧为连体的马房，院后为每栋配套的书房、花园、私塾。整齐划一的宏大构建、严密完备的防御体系、主仆分明的布局搭配，让人感触到文石宗族的礼法森森。传统礼制文化渗透着文石的每栋房屋、每条巷道、每片砖瓦。誉之为“庐陵大观园”实不为过。

相较“九栋屋”，邻靠江堤的“八栋屋”显得更为垂老。堤上，不时经过的工程车扬起阵阵灰尘，弥添古屋的苍凉。“八栋屋”归属文石悠远堂，当年多为临江店铺。是赣江的喂养，使文石实现财富积累，民居由自由集聚向组团集聚演变，规制从农耕村落向商贸村落转型。

从赣江出发，文石子弟依借天时地利，和着江右商帮的节奏，扬帆远航。最具代表性的为清中后期的“义兴号”。十九世纪初叶，文石李彩章长子李全仁诚信为本，勤俭从商，在四川宜宾以布店起步，创建大型商场“义兴号”，营销川漆、桐油，以及经长江运入的湖广丝绸、湘绣、茶叶、食盐等。其弟巨华承继兄业，扩大“义兴号”业务，开设“义兴号”钱庄，分号遍及四川重庆、成都、绵阳和湖北宜昌、沙市、武汉三镇，湖南常德、桃源诸地。“义兴号”顺风顺水，在巨华次子孚竹任上达到鼎盛。每到年关，整箱整箱的银元，被全副武装的保镖护送回文石，然后用簸箕分发给各家。如此富足，建造“九栋屋”、“八栋屋”、“三栋屋”、“二栋屋”便不足为奇。不仅于此，“义兴号”谨记宗祠里的“仁”、“义”，乐善好施。方便乡民，不惜巨资，从文石至吉安东门，架桥铺路三十余里。在村中施舍“义饭”，兴办义学，开设“义渡”，在吉安城里建造“义仓”。老子有言：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能、动善时。”如此善举，为“义兴号”，为文石赢得了生前身后名。只是古往今来，逃不过“穷不过三代，富不过四代”这一至理怪圈，富贵思淫欲，封闭式的家族实业终敌不过享乐、奢靡。二十世纪初，负责外务的少竹，在汉口用公款赌博，一夜间输掉二十万两白银，导致“义兴号”内外总管间矛盾总爆发，“义兴号”沉沦。

有道是“三十年河东，三十年河西”。纵然驰骋辉煌百余年，“义兴号”终为过江流水、过眼烟云。我在思考，文石强大的宗法族规何以管理、制约不了“义兴号”的“少竹”们？谁来为那时的家族实业乃至民族实业从制度层面予以顶层设计？屏住呼吸，我仿佛听见一个时代文明进步的阵痛回响。幸哉，文石，那些满仓的银元，总算沉淀成一部分建筑，尽管有些老旧。于今于后，它或将衍生成另一类新的财富。总算定格为一行行文字，那些“义”字、“善”字，将永远流传在文石的血脉里。

从富水出发，从泸水出发，从禾水出发，向赣江集结。驻步文石，遥望渼陂、藤桥、店下……我依稀看到江右商帮中“庐陵团队”的模糊身影。

秀挹墨潭万古渊源绵骏业，祥钟横石千秋堂构接龙门。江水弯弯，墨潭依旧，浓绿，深沉。水主财。遥对墨潭，文石似乎注定在那水运兴盛的时代，将以商贸富甲一方。文石原名横石，村里人介绍，先人取其名亦有强横之意。或为立足，表达一种生存之道。这种表达随着传统仁义的渗透和实践，尤其是李氏子孙的商海博弈，渐渐升华为一种大度、一种慷慨、一种文明、一种超越，从而实现华丽转身。

文石，因水而生，也将因水而兴。

高架，在文石古村旁跨岛飞掠。江面，映着桥梁，也映着文石。