湴塘杨氏忠节总祠门坊  

庐陵“五忠一节”之一的吉水县杰出先贤杨万里（1127年～1206年），后人对他的介绍，都说是著名诗人，是“诗坛霸主”，是转变南宋诗风的关键人物，这当然对。可是，他不是我们想象中的专业作家，他的主业是从政，在仕途上奔波了近40年，经历了官场上的各种风雨，写诗撰文只是“业余爱好”，或是表达思想感情的方式。他被人们所敬仰的，是爱国忧民之心，是始终坚守节操，是凛然的正气。

杨万里的故乡黄桥镇湴塘村，背后连绵的山冈上布满松树，前临开阔的田畴，一条小江蜿蜒流淌。湴塘是新农村建设的示范点，古宅整洁，新楼美观，围墙上刻着许多首杨万里的诗，文意盎然。十余年前复建的杨氏忠节总祠，正堂上高悬“天地正气”匾，与忠节祠名相辉映，正是杨万里精神的呈现。

杨氏后裔杨巴金先生，对杨万里的业绩烂熟于胸，我们在湴塘参观时，当起了导游和讲解员。他说，自从称为“吉水杨”一世祖的唐末吉州刺史杨辂定居庐陵以来，杨氏家族崇文重教，礼义传家，名士辈出，仅宋代就有10多名进士。杨氏后裔特别注重品行节操，舍生取义在所不辞。如宁死不屈的抗金英雄杨邦乂、精忠报国的岳家军中的勇将杨再兴等。杨万里把杨氏先贤当作楷模，一生如此。

杨巴金先生说，杨万里出生的那年，金兵大举入侵中原，北宋灭亡。康王赵构建立南宋，偏安江南。从此，开始了长期对峙的局面，南宋与金国战战和和，老百姓难得过上几天安稳的日子。杨万里生长在这样的时代，十分关心国家的前途和命运，立志爱国图强。

杨万里钦佩庐陵爱国名臣胡铨的学问与节操，专程去拜见途经赣州的胡铨。胡铨力主抗金，敢言杀秦桧谢天下的爱国主义精神和不屈的斗志，给予杨万里重要的影响。杨万里在湖南永州零陵任县丞时，著名的爱国将领张浚受秦桧迫害，贬到永州，满腔忧愤，闭门谢客。杨万里崇敬这位名将，三次前往拜见，张浚勉励他“正心诚意”。杨万里以此当作终生的座右铭，把自己的书室安名为“诚斋”，并以此为号，以明己志。所谓的诚，就是对国家忠诚，对人诚信，做人诚实。胡铨当时也被贬谪衡州，杨万里特地请这位家乡前辈写了篇《诚斋记》。杨万里为此感到荣幸，称自己“一日而并得二师”。张浚、胡铨两位爱国忠臣成为杨万里终生学习的榜样。他对祖国的热爱和对人民生活的关切之情不断得以强化，把生活中深切的感受，用诗歌来反映，并在表达方式上创新，形成了鲜明的特色。

整理出版三大本《杨万里诗文集》的江西师大王琦珍教授，十余年前在考察湴塘村时，我参与陪同。他说，杨万里也是清醒的政治家，在上奏的《千虑策》30篇中，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，向朝廷提出了一整套强国富民、驱敌安邦的对策，直言批评了朝中腐败现象，震惊了朝野。可是，朝廷不见实际行动，使杨万里大失所望。他还屡次上书谏阻损害百姓利益的政令，抗议朝廷对抗金功臣的不平待遇。他还是著名的思想家，在儒学由汉学到宋学的转变中起到了重要作用，所作的《心学论·六经论》、《圣徒论》等20篇论著及27卷《诚斋易传》，力求寻找出儒学的真谛和精神为时代之用，推进了儒学的发展。

他65岁时回到家乡居住，朝廷屡次召他进京，他不满权臣误国，坚辞不受，历时15年直至去世。家居期间，看似悠闲，实则内心仍为国家的安危担忧。家人知道他忧国心重，凡一切时政变故，都不敢告诉他。他在遗书上道：“吾头颅如许，报国无门，唯有孤愤！”杨万里一生力主抗金，反对议和，虽壮志未酬，但爱国之心至死不变。

村前田垄中有座廊桥，桥下之水叫南溪。杨巴金先生告诉我，杨万里就在溪边的宅园中度过晚年。他种草植花，品茗会友，把报国无门的悲愤和对人生、自然的热爱之情，融于笔端，寄寓于诗歌之中，以求心灵的解脱。

他还说，杨万里去世后的谥号为“文节”，意为有文才又有气节。他刚正清廉，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，有“折角之刚”，而且数十年为官不取一文不义之财。庐陵有“文章节义之邦”的美誉，杨万里是杰出的典范。