颜真卿是一个时代的骄傲，更是一个千年效仿的榜样，他以如椽大笔，为中国书法树立了一座巍巍丰碑。我们敬仰颜真卿，一是敬仰他高超的书法艺术，二是敬仰他临国难蹈死不顾的忠义气节和凛然气概。

颜真卿为唐朝名臣，秉性正直，笃实纯厚，以义烈名重于时。在安史之乱中，首举义旗，奋勇抗贼，建功立勋，以文官儒生的身份，投入到反击安禄山叛乱中去，挽救了大唐王朝。在平定李希烈叛乱中，颜真卿又以七十七岁高龄毅然孤身前往敌营劝谕。李希烈企图拉拢他为己所用，以抬高身价，加大政治影响力，于是软硬兼施,甚至以相位相许。颜真卿义正词严，大义凛然，坚贞不屈，后为李希烈杀害。幼承家训的颜真卿谨奉儒家忠孝之道，在唐王朝由盛转衰之际，不计个人宦海沉浮，竭忠尽智，鞠躬尽瘁，在朝辅助君王，外任则治理地方、教化百姓，竭力维护国家的统一，最终以身殉国。其忠义之节彪炳史册，垂范后人。唐德宗曾为之废朝五日，亲颁诏文，追念其一生“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不扰，稽其盛节，实谓犹生”。诏赠颜真卿为司徒，谥“文公”。

颜真卿对书法作出了杰出的贡献。他在理论上强调了书法的实用价值，推动了书法理论的发展，最重要的成就是将楷书推向顶峰，是唐以来中国书法史无人企及的一座丰碑。苏轼称赞道：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”其书法初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其书法作品表现出他的刚正方直、雍容大度的气象，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，又与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。宋代朱长文在《论书绝句》说“曾问碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。间气中兴三鼎足，杜诗韩笔与颜书”，可见后人对他的评价之高。仔细分析他的楷书作品，不难看出颜真卿的书法打破了初唐以来楷书严谨的风格，开辟了唐代的新书体，这个“新”也像当代书家钟明善先生在《中国书法史》所说：“他（颜真卿）的书法，新在雄强茂密，浑厚刚劲，既有时代风貌又有个性特点；新在能把篆隶笔法运用于楷行草书，折钗、屋漏、印泥、画沙兼而有之；新在他的楷书有意识地把横画写得细瘦，点、竖、撇、捺写得肥壮，对称之竖有向内环抱之势，且用蚕头磔尾的隶法于捺笔的首尾；新在结字方式上的‘外满’，章法上的茂密。”创造了彪炳千古的“颜体”书风。

与其楷书具有开创新风的意义和价值一样，其行书书风也有别于“二王”以来的行草书体系。以《祭侄文稿》和《争座位帖》为代表，用笔颇有篆籀气息，中锋圆转，结体开张，用墨枯润相间，通篇气势宏大，一泻千里，开辟了以刚劲雄浑为主调的新书风，改变了王体流美书风一统天下的格局，推动了行书风格的变化与发展。五代以后，颜体行书与“二王”行草组成了中国书法史上的行草书两大体系，成为历代书法学习的经典。

在理论方面，他向张旭请教过笔法，与怀素讨论过书法，悟出了“屋漏痕”笔法上的重要概念，并且他追求骨力与丰腴相结合以及合乎实用的书法思想。著有《述张旭笔法十二意》，虽然有人认为是后人伪作，但通观全篇还是不失为一篇有价值的古代书法理论著作。颜书体现了盛唐博大雄浑的时代风貌，同时也体现了书家刚直不阿之气，总之，“唐代中期出现了颜真卿为代表的气势博大，笔力雄强而又合于适用的新书体，这些创作上的特征我们在徐浩，颜真卿的书论中可以得到印证，由此也体现了理论与实践的一致性”。

颜真卿为人的正气、为官的公忠、为书的立意、为学的态度，对今天的我们而言，仍然是警策和追模的典范。