后河有八园十景，一园套着一园，一景胜过一景。园有留芳园、风华园、芦荻园、天华园、晴澜园等。景有思源怀古、清晖毓秀、天华春晓、南浦观泉、湖光塔影等。

清晨，我沿着后河走，向着后河深处去，就为了与这八园十景相会。

正走着，脚步声惊起了湖边水草中的水鸭，水鸭扇着翅膀拼着命向着湖中心游去，有时还嫌速度不够，从水里直接飞了起来。看着有些惊慌失措的水鸭。不由得把脚步放慢放轻，心里却已经默念上“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”

心里的词还没有念完，头顶又有一行白鹭飞过，刚想要拿起手机来拍，却发现白鹭已经飞远。好在可拍的实在太多，有红于二月花的霜叶，还有欧阳修笔下叫做“鸭脚”的银杏，更有李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的枯荷。不管是拍全部，还是局部，或者是一枝一叶，皆在镜头前成为了艺术品。

不知不觉，芦荻园就近了。

芦荻园里，四处都是那长着像马尾巴一样的芦荻，在水边上的风中摇曳，看着它们首先想到是四岁的欧阳修，正看着母亲手中的芦荻杆，在沙地上写出的文字。这种在后河边野生疯长的芦荻曾经出现在多少诗人的笔下。刘禹锡说：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”白居易说：“菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。”

出了芦荻园，拐了几个弯，状元桥就在眼前。有人数过，说后河上有九桥，分别为半苏桥、习溪桥、太平桥……一座桥就是一段历史，一座桥就有一个故事。状元桥与文天祥同在，习溪桥上走过刘辰翁，他一边走一边吟诵“为官药肆，为旗亭，歌钟列妓，长街灯火，饮者争席，定场设贾，呵道而后能过……”

杜鹃岛是不是也叫晴澜园，我没有弄清楚，但到了春天，小岛上的杜鹃花争奇斗艳，红的红，紫的紫，却是开到了我的心里。

曾有人同我说，走进后河，就能感受到吉安这座城市文脉的跃动；走进后河，就能在先贤园里倾听到庐陵大地上走出去的先贤的声音。而我更愿意把后河想象成为在

远古时代，人们为了耕作，浇灌土地，而开启的水利工程，就如李冰父子的都江堰，主要是为了引水灌溉和防洪,后来才兼具了水运和城市供水的功能。

深淘滩，低作堰，是李冰父子总结出来的治水名言。在远古时代没有科技力量，没有水泵站的运用，要将禾河水引进后河，除了深淘滩，低作堰外，没有别的什么好办法。好在人往高处走，水往低处流，在禾河水的上游引入，河水可以一路向东，九弯十八曲后进入赣江。此时的后河两岸，有着千万亩的农田。那时的吉安人，还在稻花香里说丰年，听取蛙声一片的时代。

慢慢的，越来越多的人选择在后河边上安居乐业。因为智者乐山，仁者乐水。从善如流，上善乐水，依后河而闲居，可以以水之谦德养心性，水之灵动启智慧。

慢慢的，后河边上聚集的人越来越多，人进田退，人进城筑。依水而居，枕河而眠，依水入梦，仍然是庐陵大地上所有人的希望和梦境。

“夫地之有水，犹身之有血脉。”后河，就这样在历史长河的潜移默化之中，成为了吉安这座城市的水脉文道。然后，越来越多的文人墨客将自己的视线投向后河，将自己的文笔触向后河，后河也就成为了今天吉安这座城市精神上的黄金水道。

只可惜，这么一条充满了历史文化背景和灵性的后河，也曾出现过臭水横流、污泥淤积、腐物满眼都是的局面。好在，到了新世纪，天遂人意。吉安这座城市又迎来了春和景明，政通人和的好日子，后河涅槃重生。

时下，吉安人围绕着后河而打造的乐章正在奏响，他们以“源”作序曲，让后河孕育整座城市；以“潮”为前奏，表达后河溢彩城南，潮涌后河，舞动出青春的旋律；以“渡、润、澜、澄、泊”为最强音符，投射出吉安大地上的物华天宝，人杰地灵；以“涵”为结尾曲，奏出后河华丽转身的最强音符。

而我，一位从后河的过客到停下脚步，成为依水而居的住户，除了用心感受到了后河的前世今生之外，我还乐意每一天都向着后河深处走去，因为我知道，走入后河的深处，才会发现自己的渺小。