靖康元年（1126）闰十一月，金兵攻下汴京，俘虏了宋徽宗、钦宗，在城中大肆搜刮金银财宝，图书器物等北去，宣告了北宋灭亡。宋朝统治集团中的一批官员，紧急拥戴在河北军中的康王赵构，重新组建赵宋政权。靖康二年（1127）五月初一，赵构在应天府（今河南商丘）即皇帝位，是为宋高宗，改年号曰：建炎，史称南宋。赵构为了保守偏安的帝位，确立了对金求和、投降的方针。建炎三年（1129）二月，金兵三千骑兵袭击淮南，十万宋军望风奔散，淫乐中的高宗闻讯大惊，与随从仓惶出逃过江，再奔杭州。南宋朝廷定都临安，而此时的江西既是屏障临安朝廷的坚强后方，又是朝廷辖控岭南、四川大地的前哨基地，成为南宋核心统治区域之一。时隶属江南路临江军的新淦县（今新干县）与三位抗金名将结下不解情缘。

向子諲（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江军临江镇（今江西樟树市）人。南宋初，他坚持抗金，曾于建炎三年(1129)率潭州军民抵抗强大的金兵。历任州府长官，官至户部侍郎、徽猷阁直学士。后因上章反对与金使议和，忤秦桧意，被迫辞职，隐居新淦三峰寺，并手植芗林树两株于寺前。三峰寺因此改名为芗林寺。

南宋绍兴元年，宋高宗定都临安，再召向子諲上朝被婉言拒绝。为表彰向子諲的忠门气节，宋高宗特亲笔为“芗林”赐书。此后，芗林寺便与芗林树同晖，名扬八方。向子諲殁后，后辈遵其遗嘱，将他葬于芗林寺后院，好让他每天都能看到他亲手栽培的芗林树。

韩世忠（1089~1151年），陕西省绥德县人，字良臣，民族英雄。宋建炎元年（1127年）随宋高宗赵构南渡。为收复中原失地，雪靖康之耻，韩世忠与夫人梁红玉率军破金兀术于黄天荡，大振士气，大振军威，成为当时举世瞩目的英雄人物，与当时民族英雄岳飞齐名。后因赵高宗听信奸佞秦桧等的谗言，苟延残喘，偏安南宋小朝廷，大力杀伐主战派将领。韩世忠夫妇的一腔热血从此便化作两行悲怨的热泪。于是便闭门谢客，绝口不言兵。为避奸党加害，无奈之下，便毅然解甲归田，带领数百亲兵旧部，来到新干县南部的湄湘河之滨（今神政桥乡境内）一块数百亩的沃土上，建屋为庄，耕牲其间。宋高宗闻知后，十分高兴，料想韩世忠“为子孙”计谋后福，没有其它野心，特别表彰他的“忠”；因此，赐名韩世忠新得的田庄为“旌忠庄”。当时，宋高宗之弟赵昱写有一诗曰：“崇化堂新故府边，伤心剌出绣袍鲜，岳家昔与张家并，今日韩家为庄田。”

岳飞（1103—1142年），字鹏举，民族英雄，抗金名将。湖北西路相州汤阴(今属河南)人。绍兴元年（1131）正月，岳飞奉命自江阴军（今江苏江阴市）引兵来洪州（今南昌）。绍兴二年（1132）六月回军江州（今九江市）屯驻。绍兴三年（1133）正月在筠州（今高安市）讨平叛将李宗谅、张式，三月受命深入赣南，“督捕虔寇”。据1990年版《新干县志》记载：南宋绍兴三年（1133年），民族英雄岳飞出师江西，屯兵新干，曾在荷浦、界埠一带教演、操练士卒，因而建筑点将台。点将台为土筑，共七座：七步台一座，五步台二座，三步台四座，座座土台并列成行。七步台为主帅台，岳飞检阅将士所用；五步台为部将王贵、汤怀所用；三步台与七步台毗邻，为岳飞之子岳云等护卫主帅用台。此外，从荷浦到界埠还有一条宽阔的“马槽”，为岳家军用的跑马槽。如今，岳飞点将台作为该县的重要名胜古迹已列县重点文物保护单位。

据宋赵与时所著《宾退录》云：“宋绍兴癸丑，岳武穆提兵平虔、吉群盗、道出新淦，题青泥市萧寺壁间云：‘雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇，斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯’”。后人将此诗刻在一石碑上，名为“岳忠武碑”。据调查，1959年岳忠武碑曾藏于新修寺（即今荷浦中学），1983年文物普查时，诗碑却下落不明。清代文人周天琳写一首诗咏岳忠武碑：“武穆留诗泣鬼神，只今碑影护苔茵。功勋百战委尘土，遗恨孤忠泪满巾”。表达了人们对岳飞的怀念、赞颂。因岳飞精忠报国，受封为“武穆侯”，而今荷浦、界埠一带的武湖、穆湖、侯府三村名，即为纪念这位民族英雄而命名。