草鞋由于用草作材料，非常经济，平民百姓都能自备。所以，汉代又称为“不借”，据《五总志》一书的解释是：“不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”贵为天子的汉文帝刘恒也曾“履不借以视朝”。侠客、隐士更以穿草鞋为时髦，“竹杖芝鞋轻胜马，一蓑风雨任平生。”《三国演义》中的刘皇叔就是卖草鞋出身，连皇帝、侠客们也都穿草鞋，可见草鞋的普遍性。

“一根草鞋绳，系着鱼水情，一头连着军，一头连着民，绷不断的绳，割不断的情。”上世纪二十年代时期，中国工农红军在井冈山建立革命根据地，红军战士就是靠穿草鞋打的胜仗，消灭白匪几次围剿。在井冈山革命斗争中，妻送郎、父送子当红军，都少不了送几双草鞋。流传了“打双草鞋送红军，天南海北打胜仗”、“脚穿草鞋跟党走，刀山火海不回头。”等民歌。

井冈山的草鞋是用稻草编织而成的，当地人凡上山砍柴、伐木、采药、狩猎，不分晴雨都穿草鞋，既透气，轻便，防滑，软硬适中，特别是夏天走远路，穿上草鞋清爽凉快，步履敏捷，两脚生风。草鞋关键要合脚，俗话说：“草鞋冇样、边打边相”。在井冈山民间，几乎家家会打草鞋，经济，不花钱，还有一些老人靠打草鞋谋生。

打草鞋其实很有讲究，捶草、搓草绳、编织草鞋。俗话说“打好了护脚，打糟了硌脚。”先将草鞋耙的一端挂在长凳子上，人坐在凳子的另一端，腰间系一根腰架，然后按照草鞋的长度，拿一根长长的绳子，在绳子的中央结成两个圈，再将两个绳圈分别挂在耙子的子头上（耙上有五颗子头，可以根据鞋面的宽窄变换挂绳的位置），草绳的另一端连在腰间的腰架上。一切准备就绪后，便拿来捶软的草秆，用双手把一撮草秆拧成一股长条形，在鞋底的四根草绳（两个绳圈形成四根草绳）间左右穿梭，草秆在怀里跳动着，不一会儿，眼前就出现了鞋底的模样，过一会儿，一只草鞋成功了。

“落雨天，落雪天，没事干。坐下来，打草鞋，乐哈哈。”这是井冈山民间编的歌谣。雪花飘飞的时候，大家都蜗居在家里，街上人影消匿，打草鞋者的手左穿右插，一刻也没闲着，草鞋在手中一寸寸长大，穿红线，绕绿线，忙而不乱，图案一个个出现，活泼灵动，不一会儿就出现了一双漂亮的草鞋。穿草鞋的时代已经过去了，如今，威风的皮鞋叩击着山城的坚硬路面，竟相展露自己的身价，到哪里去寻找那朴素、坚实、温暖的感觉？

草鞋也许是这个世界上历史最悠久的鞋子，人类最初穿的鞋就是草鞋。草鞋在井冈山生活中形成了一种文化，那就是草鞋文化。它体现了井冈山人民的勤劳和智慧，表现了勇气和奋斗，不忘初心，勇于担当，展示了井冈山人民团结一心跟党走，坚不可摧，又寄予了新的文化内涵。草鞋文化是井冈山文化的一个组成部分，不久的将来草鞋将会带着这种文化绑在你的脚上，享受井冈山天然氧吧赐予的舒适和健康。

“红军草鞋”作为一个历史符号，井冈山红军草鞋就是红军战士艰苦跋涉，浴血奋战的一个历史见证和象征，同时它也传递了在新形势下，井冈山人民将永远继承革命先辈英勇战斗，不怕牺牲的坚定信念。