海丰中学纪念文天祥"一饭千秋"的方饭亭

湖南省博物馆展出的"江西填湖广"资料

花瑶人的精美服饰

人生何处不相逢，山在西来水在东。时间真是个奇妙的东西，它倏忽而来，又倏忽而去，诚如孔子所言：逝者如斯乎。谁也不能打捞起来，但只要把它打捞一丝，便却万分珍贵。有位哲学家言：能够享受以往生活回忆的人，等于活了两次。这句话似乎也可以这样说：如果有两次以上美好的回忆，他的生活就会变得十分美好！

我就有这样两次美好的邂逅，而且都是关乎我的祖居地，我的故乡庐陵———吉安。

■作者简介：

彭庆元，吉安县油田人，中国作家协会会员，中国散文诗学会理事。深圳市南山区政府原副巡视员。长期从事文化行政管理与文艺创作，出版有《艺穗集》《流浪的琴声》《行走的足音》《凝固的诗情》等十二本散文、诗歌集。歌曲（歌词）创作丰富，《托起朝阳》《永远的思念》《欢乐的社区欢乐的家》分別由我国著名歌唱家演唱并由中央电视台拍摄播放。部分作品在全国、省市获奖。

广东陆河县：与庐陵有深厚渊源

1994年夏，受改革开放春风的感召，我从湖南省文化厅工作任上作“孔雀东南飞”，调入广东省深圳市工作。三年后，我将数年来在国内各报纸杂志发表的各种艺林品艺、星河璀璨、域外风情的散文、小品文章结集成册出版，书名《艺苑风景线》，这是我在入粤后的第一本散文集。

为通达民情，我在这本书的勒口上附以一首打油诗式的自我介绍：

祖籍江西吉安，长于湖南株洲。

武汉大学毕业，发配云贵山沟。

喜闻十月惊雷，回湘一展筹谋。

为恋改革春风，飞来特区窗口。

属羊本性懦弱，偏好文海泛舟。

纸上耕耘卅载，只盼广种薄收。

无用文章不少，精品佳作难求。

惟愿此生不辍，回报寄望金秋。

这篇小文，基本厘清了我的生活轨迹与创作之路。

此书出版后，社会反响尚好。作家肖立群作了溢美而热情的评价：“一个潜心于艺苑勤劬耕耘三十载的文化人，用他犀利的眼睛、睿智的心灵和娴熟的笔墨，把文艺大观园中异彩纷呈的绿叶、鲜花、硕果缀合成清新优雅的风景，在一个收获的金秋呈示于世人面前———这，就是彭庆元的《艺苑风景线》。通读这本典雅、厚重的文集，我宛如走进作者那坦荡、真诚、质朴的心灵，时时被作者那精辟的剖析、思辨的感悟、灵动的情思、新奇的触角、扎实的文字功底、深厚的艺术修养，沉郁的历史积淀所启迪、撩拨、浸染，于是，我的生命情怀如沐春风，如饮醍醐，一种酣畅的艺术情感体验让我展开审美的眼睛，慕然发现一个簇新的世界———明媚的艺苑风景以及这风景映现在作家彭庆元心灵中的投影，真切而虚幻，平朴而雅致，驳杂而纯澈，简洁而浓郁。可以说，彭庆元的这本《艺苑风景线》是站在艺术、文化思想和历史的高度对中华艺苑全方位全景式的鸟瞰和扫描”。

没过多久时间，报社文艺部主任转来一个沉甸甸的包裹。打开一看，是一本寄自广东省陆河县侨联主席彭毅先生编辑的一本《深圳盐田鸿安围仲宣公派系的〈彭氏族谱〉》。并附有一信：

“庆元宗贤：

新年新品多，更上一层楼。

今早读《深圳特区报》一月卅一日第七版肖立群的《彭庆元的心灵风景》，代表了我们读者的心声，我再次提笔为你祝贺！

上个月的今天，我赴陆河县城商贤家庙参加《商贤之光》彭氏达族谱发行大会并在会上作了发言。这本一寸多厚的精装线定本上溯炎黄子孙———钱铿公———彭宣公———江西构云公———广东祖延年公———海陆祖受章、受进、受春公的后裔，罗列详细翔实，可读、可查、可赏。去年在泰国曼谷召开的世界彭氏宗亲会上作了公开发行。封面上有彭冲副委员长书写的题词，还录有孙中山、毛泽东等人对族谱意义的语录。”在另一附信中，老人家又重新注笔：“我们祖先是从江西庐陵、吉水流传下来的。我们对‘老表’有着更加浓厚的宗亲情。”临末，在族谱的《彭氏名人录》中，更把我在《艺苑风景线》一书勒口上印上的短诗忝列于最后一名。至今令我惴惴不安。

如此，我才知道，包括无产阶级革命家、中国农民运动领袖、革命烈士彭湃等广东海陆丰彭氏族人都是早年从庐陵迁徙而来的。

无独有偶的是，中央电视台刚上演的电视片《彭湃》剧的彭湃家中，恰有《豫章人家》的门号。而豫章正是江西庐陵、南昌的古称。且影片中彭湃读书的海丰中学校园内专建有彭湃的塑像。雕像两侧悬有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的对联。海丰中学校园内还建有纪念文天祥“一饭千秋”的方饭亭。

之后，又有家兄彭庆星来信告知：曾在吉安县油田村彭氏“叙伦堂”族谱上看到一长辈老人标注“彭湃一族原出于此”的眉批。惜因时代久远，无从稽考。恰在此时，我在《彭姓史话》（江西人民出版社出版）中查到，彭姓的郡望有陇西、淮阳、宜春。宜春最为晚出，唐玄宗时由河间迁居袁州宜春，子孙称盛江西。彭构云孙彭倜任宜春县令，致仕后定居庐陵县北延福乡嘉义里五十九都隐源山口。彭倜孙彭玕被后唐封为安定王，定居吉水县老杠树下。他的后代彭嗣元再迁分宜县。宋神宗时嗣元后代彭延年因官潮州刺史，定居广东揭阳，成为广东始祖。由此，彭湃一族始由江西迁来便有了更多的史证。

湖南隆回花瑶：源自庐陵逃难先民

2018年夏秋，我受湖南省邵阳市隆回县之约，到该县小沙江、虎形山花瑶地区深入生活，并创作拍摄了一部音乐电视作品《请到隆回看花开》。又有人告诉我，花瑶的祖先就是从江西吉安迁徙而来。

花瑶，这是一支奉黄瓜为生灵的古老民族。因为他们的祖先在悲惨壮烈的历史演绎过后，幸存的青年男女机智地闪进茂密的黄瓜棚，躲过了官府灭绝种族的追杀，逃进莽莽山林。他们砍山筑寨，刀耕火种，围山打猎，烧炭挖葛，顽强地繁衍生息，世世代代都自封自闭在他们特有的山寨里。

这是一支几被民族史料和世人遗忘的古老部落，人数仅六千多人。较之瑶族其他几十个分支，没有任何共同的特点。却以其惊人的族群意识和对生存环境的特殊认知，建构起他们独特的生命密码和原生的艺术品格。他们的服饰独特、着装鲜艳、民俗民风别具一格，生活在山里的世界。同时，隆回县又是全国金银花之乡，其滩头年画、花瑶挑花、呜哇山歌又是全国非物质文化遗产。更是近代中国睁眼看世界的人物之一、提出“师夷之长技以制夷”主张的清代思想家、政治家、文学家魏源的故乡。几番沉吟思考后，我创作了一首歌词《请到隆回看花开》：

桃花开，梨花开，金银花开一片海。荷花映日展笑颜，请到隆回看花开。花瑶挑花挑亮眼，花裙花衣花腰带。呜哇山歌唱丰年，醉了千村和万寨。心花开，浪花开，山水风情画一卷。春色烂漫百花艳，请到隆回看花开。魏源故里花枝俏，争相开眼看世界。滩头年画花满堂，老鼠娶亲笑开怀。

啊呀嘞———

好日子就像花一样，好心情花香云天外。幸福的生活唱着过，年年岁岁花不败！

在这首音乐电视开拍之初，剧组聘请了中国花瑶研究专家、全国非遗保护十大新闻人物、2015中国文化奖杰出贡献人物的老后先生作艺术指导。老后20多年来近30次往返于虎形山花瑶之间，体验花瑶的真实生活，收集花瑶的历史资料，并三次登上联合国教科文组织的讲台，宣传这个世界上绝无仅有人口稀少的民族分支。

一次闲谈中，当他得知我原籍是江西吉安时，他突然放高声调乐呵呵地说：“彭老师，我原以为你是湖南人，原来你却是江西吉安人氏！从根源上说，花瑶分明是你的同乡嘛！”

“什么？花瑶是我的同乡！”我差不多跳了起来。于是，老后便娓娓道来。

湖南隆回虎形山的花瑶从来没有文字，仅有语言，是百分之百的文盲。所有花瑶人，只有一本流传下来的族谱。族谱上记载：花瑶这一支祖先原来全是住在吉安府的鹅颈坪。一次为躲避官府的追杀，集体逃亡。在路经一块种满黄瓜和白瓜的庄稼地时，慌忙钻进浓密的瓜地里隐匿下来。屏住呼吸，不敢发声。其中有一个孕妇流了产，血流一地，又继续逃亡。追上的一个官吏看见鲜血，认为再追必有血光之灾，加上他的妻子不久也将临产，顿生恻隐之心，遂令队伍停止了追杀的脚步。这一支逃难队伍后来辗转来到了隆回虎形山，并形成了一支独特的花瑶。从此，花瑶人奉黄瓜、白瓜为神，并且形成了自己独特的节日。

后来，我在老后的《神秘的花瑶》一书及相关资料中找到了“讨僚皈”：

“首次《讨僚皈》由刘姓瑶王主持，于农历七月初二至初四日举行。最初在虎形山瑶族大托乡举行。后因大托过于偏僻，清末改在该乡茅坳村举行。‘皈’意为‘菩萨’。节日缘于元朝末年。元军镇压世居在江西吉安府田卢一带的瑶民。当时，吉安瑶民遭受当地统治者赵、鲁二都统的镇压而四处奔逃，许多老弱妇孺逃走不动，在元军的追杀下，只好躲在鹅颈坪大丘黄瓜、白瓜地中；有些妇女因受惊吓，加上连日奔走，致使胎儿早产，无奈跪地求饶。追兵见状禀报元军统帅赦命，统帅照准，在鹅颈坪大丘丢插令旗：此处赦免，不准斩杀。因此凡躲在鹅颈坪大丘黄瓜白瓜下的瑶民免遭杀害。花瑶祖先为了纪念这次幸免于难，当天起誓：‘永传后代，要越过七月初二才能吃黄瓜白瓜，如有违者则子孙不昌。’（转引奉泽芝《隆回瑶民》，载《湖南文史资料第30辑》）自此，这些瑶民后代每年七月初二前禁食黄瓜白瓜，并且在每年的这个时候举行纪念性集会。”

后来，我在湖南省博物馆的《湖南人》专题展览中找到了印证：元末明初和明末清初的“江西填湖广”是历史上重大移民事件。大批江西人及取道江西的苏、浙、皖、闽人迁入湖南，至今仍有湖南人十之八九来自江西之说。也有部分湖南人及进入两湖境内的部分移民，再迁至川、黔地区，故又有“湖广填四川”之说。

时间如长河，岁月不能居。隔着多少世纪的时空，冥冥中我们又与我们“江西老表”的先祖意外相见，欣喜相逢，这叫我如何不惊喜万分！

“骏马骑行各出疆，任从随地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡”。祖籍在哪里，故乡就在哪里，那份浓浓的乡愁值得我们永远牵挂！