任师竹碑      

2011年10月10日，是辛亥革命百年纪念日，我国举行了各类盛大的纪念活动。机缘巧合的是，我在这年淘到一张佚名手稿，题为《烈士任君师竹纪念碑》，当初只是觉得字文俱佳，如颜真卿《祭侄稿》般，虽有涂改，很见真情。

及至在网上百度了一下“任师竹”，才知他是陕西耀县人，崇尚新学，宣扬革命的早期同盟会员。宣统三年（1911），药王山庙会期间，任师竹登山向游人宣讲革命，抨击时政。知州孙寿朋得知后，秘密派人于农历二月初七将师竹双足砍断，遍体戳伤，致使其当即死亡。辛亥革命胜利后，陕西革命党人捐资为他树立了纪念碑，此稿极可能是当初碑文草稿。

这篇碑文，写得文采斐然，不妨择而诵之：

陕省于中国，为西北奥区，土厚俗朴，其人多质直好义，重然诺，轻死生，车辚驷铁之风，历数千年而不改。

……

君名尹，耀县人，生有至性，笃教友，幼颖悟嗜读，能为诗与文词。入郡庠，食廪饩，有才子之目。光绪甲午之交失败，君怒发裂眦，遇外人之游历者，辄睥睨不少。有英国传教士某来耀购屋，谋作教堂，设计破之，迄未得逞。时咸阳刘子古黑主讲泾阳味经书院，倡新学，崇经济，从游者众。君负笈往依，名愈重。

……

辛亥九月一日民军之起，实基于此。而君之功，于是为不没矣。先是岁元旦，君题帖于门曰：“书元遵凤纪，拨乱仗龙泉。”盖君夙不羁，中怀愤闷，辄流露于笔墨间，孰知杀身之祸，即肇于斯。

时耀宰为孙寿朋，满清能吏也。既侦知君为革命党，深畏之，欲先发制人，因嗾役刈君于邑之药王山，斧斫两足，以伤卒，年才三十有七。清宣统三年二月初七日事也，先省垣举义匝七月，距今已二十有一岁矣。

文章详细记叙了任师竹从事革命的主要行状，他死后七个月，终于暴发了全国范围的辛亥革命，可以说，任师竹算得上革命先驱中的先驱。

这件手稿无年款和署名，作者很难考证，我将它置于个人博客中，忽一日，有个自称“成柏仁后人”的人评论道：（1）从字迹，尤其是勾画习惯上分析，“烈士任君师竹纪念碑”草稿似出自祖父手笔。（2）况且任师竹先生牺牲于辛亥革命前夕，民国时期，世人已将先烈忘记。（3）从用词习惯上分析，诸如“奥区”、“车辚驷铁”等，是我爷常用的字词。（4）我祖父自三十年代初，即应于右任先生之召，收集陕西辛亥革命史料，表彰殉国烈士。1932年时，耀州起义幸存者中，惟我爷熟悉任师竹先烈，且致力于表彰先烈。

成柏仁（１８８８———１９５８），陕西耀县人。１９１５年毕业于上海同济德文医学堂预科。曾任陕西靖国军总司令部参议。１９４５年加入中国民主同盟，任民盟西北总支部宣传部部长。建国后，历任西北行政委员会委员、文化部部长，陕西省副省长，民盟第二届中央委员、西北总支部第一届副主任委员、陕西省委第一届副主任委员。是第一届全国人大代表、第一届全国政协代表。

据此，基本可以确定，此稿系成柏仁先生手迹。而这份珍贵的文献资料，它的价值已超出书文本身了。