□李晖、刘祖刚

烟花三月，总有一幅美景跃然眼前：悠长雨巷，油菜花旁，三三两两芊芊少女手撑油纸伞，步履轻盈回眸一笑。那份江南情怀，似幽兰绽放般高洁素雅，动人心怀，更让人回味悠长！俊男淑女西湖畔手持纸伞相识相知……让人想起一句古诗：芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。

中国是油纸伞的发源地，元素丰富、意境古朴，打开是一段故事，收起是一份思念，与传统旗袍一样，总能让人追忆起逝去的时光。但受现代制伞业猛烈冲击，加之油纸伞制作全部为手工，工序繁琐、低效，工艺已濒临失传。

在遂川县，现代伞出现之前，油纸伞遮阳挡雨，在文人墨客推动下，油纸伞还成为传统婚礼不可或缺的物品。

古时，出嫁当天，新娘刚出家门，就需要有个少女手持红油伞遮挡，上轿可收起雨伞，下轿又及时打开，直到男方家室内才收起雨伞，撑伞以作辟邪。第二天新夫妇回门，需要带两把内置红包的伞，娘家弟弟或侄儿接伞，以红包致谢。

在当地婚庆中，使用油纸伞有以下象征意义：在客家方言中，“油纸”与“有子”谐音，寓意“早生贵子”；“伞”的繁体字里有5个人字，象征多子多孙，五子登科；伞面通红张开后成圆形，寓意新人一生圆满吉祥之意。

井冈山斗争时期，竹骨油纸雨伞质地优良、造型美观，因精巧实用、闻名遐迩备受青睐。著名油画《毛主席去安源》里,毛主席身着青色长衫,手拿腋夹的就是一柄红色油纸伞。

在遂川，制做油纸伞的工艺源远流长，以黄坑乡最为出名。据当地胡氏族谱记载，其始祖于元朝时就拥有一手精湛技艺，流传至今有二十八代之久。

新中国成立前，在当地龙口村，家家户户都会经营、制作油纸伞，产品供不应求。解放后，黄坑乡还办了专门生产油纸伞的乡镇企业，远销东南亚。后受到批量生产、携带方便、价格低廉的钢架伞冲击，油纸伞被迫退出历史舞台。

今年53岁，油纸伞非遗文化传承人胡海华说：“这是家族传承。我十多岁开始就学做油纸伞，今后，不管赚钱多少都会尽力坚持下来。这份融入血液和骨髓的家族技艺我若放弃了，传承七百多年历史的技艺就真没了。我要用灵活的双手，让手艺焕发出新活力。”

现代伞的风靡已不可逆，古朴的油纸伞出路何在？胡海华认为，旅游产业日益成为朝阳产业，要让油纸伞搭上全域旅游快车，在保持天然环保的古制遗风传统工艺基础上提炼创新，描绘出心中的烟雨江南的美好景象。

黄坑油纸伞选材严谨、做工考究、制作精良，图案十分丰富、色彩繁多。传统的一把油纸伞，从选材开始到制作完成，最少需要经历八十道工序，使用几十种工具，各种零件三十多种。除极少数几道工序可以使用电钻钻孔，其余步骤都需手工完成。伞骨的选材和晾晒都是极其苛刻，甚至还得看老天爷脸色。尽管繁琐，但是每道工序在胡海华的眼中，都是美妙的艺术创作。

为了做到质量上乘、不霉、不裂、不变形，油纸伞的原材料需经过水浸、日光晾晒等必要技术处理，去除材质中的水分，然后砍竹、锯筒、画线、刨节、刮青、削伞骨、做伞柄、扎伞架、绕边线、裱纸、粘贴、刷桐油、收伞、晒伞、绘图、缠布头、缠柄、穿内线等诸多步骤。

油纸伞包括伞骨、伞托、伞杆、伞柄和伞面多个部分，分得很细，选材十分考究。伞骨包括批子和衬子（也称伞撑），必须选同一根竹子，且还是在向阳方向生长了三年以上的优质墨竹，用篾刀削成同等大小的竹条，再用结实的麻线缠绕在一起，这样就有韧性；伞杆则要精选两年以上树龄、竹节较多的竹子，寓意节节高升。

做伞骨是第一步，伞骨有长、短骨之分，长骨支撑整个伞面，短骨撑起长骨，中间还有一根主心骨，起协调各个伞骨的收缩连接功能。

制作伞骨，最重要的是要保证每段伞骨大小与规格相同，只能靠经验与熟练技巧。因是纯手工，长短骨与伞顶的组装要严丝合缝，不然就卡不到一块。在伞骨用线全部缠绕锁定组装好、主体全面完工后，就到最重要的环节。选用柔韧性好的油纸作伞面，给伞面糊纸也是精细活，稍不注意纸张起皱，伞面就不匀称，浪费材质还耽误时间。

胡海华介绍，买来的纸要根据伞面大小裁剪好，每把油纸伞一般要糊两层纸。糊纸的粘合剂并非普通胶水，是青柿子熬出来的汁（叫柿浆糊，摘下捣烂榨出的柿子汁，粘性大无毒，能使伞面与伞骨完美结合），非常环保。

糊完伞面，油纸伞的制作就算完成一半。这里头所用材料都是纯天然的材料，无钉无铆。桐油是油桐树榨的油，涂在伞面起防水作用，这也是油纸伞得名的由来。但凡用过油纸伞的人，都闻过一股沁人心脾的桐油香。

桐油均匀涂抹在伞面上，干了后还要反复涂两遍，能增强柔韧性与防水性，防雨、防腐、防蛀，经雨水淋后，有包浆效果。

以上工序完成后，如果客户有特殊要求，还更讲究，要按从内到外的顺序，将红、黄、蓝、绿、粉五色丝线穿插缠绕在伞骨之间，既起加固衬子的作用，还能美观。安上手柄，油纸伞整个流程算是完成了。

在胡海华的油纸伞手工作坊里，空气中散发着淡淡的竹墨香气。伞面图案各异、或颜色俏丽奔放，或乡土气息浓郁，淡墨中更显一颗高雅、坚守的匠心，让来客欲罢不能。