在湖南茶陵任上，王庭珪兴教劝学，整治猾吏，均平税役，勤勉尽职，为政清明，深得民心。然而，当时朝政混乱，吏治黑暗，又见内忧外患，时事阽危，祸根已萌，无力回天。于是萌发了弃官隐居的念头，终于在宣和五年，“以上官不合，弃官去”。

王庭珪（1079———1171），字民瞻，自号泸溪老人、泸溪真逸，安福县北乡茅堂人。自幼矢志于学，后入太学，通晓诸子百家，登徽宗政和八年（1118）进士第，授迪功郎，调衡州茶陵县丞。

他的降生，充满了传奇色彩。据说，先天晚上，他的父亲做了一个神奇的梦，早上醒来，王庭珪就呱呱坠地了。王庭珪果然聪慧，禀赋异于常人，被选入太学学习。在太学期间，他不喜欢那些“规定动作”，而是钟爱欧阳修、苏东坡和黄庭坚的作品，常拿来偷偷研读。据《杉溪集后序》云：自王公游太学，触犯大禁，挟六一、坡、谷之书以入，昼则庋蔵，夜则翻阅，毎伺同舍生息烛酣寝，必起坐吹灯，纵观三书。逮暇，或哦诗句，或绩古文。每一篇出，流布辇毂，脍炙荐绅，纸价为贵。好一个“昼则庋蔵，夜则翻阅”，可见王庭珪对三人的文章痴迷。也许正是因为如此，直至不惑之年，他才考取了进士。

自辞官茶陵之后，王庭珪便开始了他“泸溪真逸”的隐居生涯。他游历山水、著书吟诗、设帐授徒。他避地东村，发出“鸟不住鸣山更静，花多晚发地应偏”的感慨；他游历鸽湖，欣赏“山深云影变，人静鸟声长”的美景；他登临筠亭，欣喜于“笋根稚子春无数，枝上鹓鶵晚更清”的生机。

他的诗，重“笔力”而不重字句，“格力雄健，兴寄高远”。由于他长期隐居山林之间，“放志烟霞之外”，写景生动细致，语言质朴清新，体现出诗人“信手拈来，浑然天成”的另外一种风格。他的文，不论书、铭、记、序等各种体裁，都写得“严厉有法”。元人刘澄曾评其文章在庐陵继欧阳修之后为一代宗师。他的书法，有手书十简，虽纸敝墨渝，而正气勃勃可挹。

王庭珪对《易》很有研究，曾作《易解》二十卷。周必大云：“公学无不通，而尤于《易》。少尝师乡先生张汝明，晚自得于言意之表。汉上朱先生震、文定胡公安国、芗林向公子諲见其解，皆叹赏以为必传。公亦不轻示人，欲献公车。会诗狱兴，郡守议收公，理掾汪公涓奋曰：王君刚介，勇于义，一纸书招之，必来。他掾变色云云，自请提禁卒、挟廵尉捕王庭珪（网络图）公，守唯唯。他掾遂行，至则突入公家。公谈笑就逮。家四壁立，惟《易解》鐍箧中，卒疑其货也，挈以去。他日，公叹曰：天厄吾书。”《易解》二十卷因诗狱而遭亡厄，未得其传，着实可惜可叹。

杨万里曾拜王庭珪为师，其《杉溪集后序》有云：“予生十有七年，始得进拜卢溪而师焉，而问焉。”对于王庭珪的诗文，他曾如此评价：“先生诗句得法于杜子美。自江西而下不论也。”又说：“少尝见曹子方，得诗法。盖其诗自少陵出，其文自昌黎出，大要主于雄刚浑大云。”王庭珪的诗，近学黄庭坚，远承杜甫，走出自己的道路，形成自己的风格，诗风雄浑大气。他“主庐陵文盟者六十年”。其门生杨万里和宋末初刘辰翁又先后继续主盟庐陵诗坛，“由是海内之推言文章者，必以庐陵为宗”。

同时，王庭珪“虽不仕，常怀经世心，事苟宜民，必告于当路”，从未忘怀世事。绍兴初，著论极言招安大盗之害，丞相李纲奇之。编修胡铨上《戊午上高宗封事》，“乞斩桧罢和议”，因此忤逆了秦桧，被谪岭南，亲旧无敢通问。庭珪独以《送胡邦衡之新州贬所二首》送之，词言激烈，正气浩然。因此，触怒秦桧，以诬陷罪，流放到夜郎。到了谪所之后，人们争相迎接犒劳。绍兴二十五年秦桧死后，他才获许自便，于次年春回乡。孝宗即位，召对，他乘机极言时政，建议“诚宜赫然奋威权，震动天下，委任贤相良将，以扫除宿愤，恢复中原”，力戒“和议断不可用”。他坚定的爱国精神、刚正的气概和无畏的人格，给人以强烈的震撼。

晋有陶翁挂冠去，宋有庭珪弃官来。仿佛看见王庭珪，在阡陌之上，高声吟哦：田园既芜胡不归？