今年是习近平总书记提出的“一带一路”倡议五周年，吉水县正在开展“‘一带一路’话陈诚”系列纪念活动。陈诚，字子鲁，号竹山，吉水县阜田镇陈家村人，明代著名外交家，曾一使安南，五使西域，“其功不减于（郑）和”。近段时间，笔者经常翻阅《陈竹山先生文集》、清同治《吉水高坑陈氏续修族谱》等资料，发现陈诚家族的开基祖等四个问题存在说法不一致的地方，现作简要考析如下。

陈诚家族的开基祖是谁？

关于陈诚的家世，最原始的资料是《陈竹山先生文集》中胡诚为陈诚的父亲陈同撰作的行状，以及峡江人练子宁为陈同撰作的墓表。据陈同墓表载，“其先世为临川人，五世祖讳某，仕宋，官至吉州吉水县主簿，因家焉”，意思是说，陈同五世祖陈某因出任吉水县主簿，后开基于阜田陈家。

事实真的是这样吗？据《吉水高坑陈氏续修族谱》载，陈同五世祖叫陈志远，“登宋庆元五年（1199）进士，任浙江秀水县令”，且从未担任吉水县主簿。该谱录有吉水探花周孟简撰作的谱序，说陈诚家族的开基祖叫陈国贞，是陈志远的父亲，“仕宋，任吉州刺史，因择文水西同水乡高坑而居焉”。

到底哪种说法是正确的呢？笔者认为，陈氏族谱的可信度要更大一些。理由一是陈氏族谱始修于明永乐年间，那时陈同已去世，家族人口也不多，先祖世系依靠于临时资料或族人回忆而编成。二是陈国贞任吉州知州期间，自己及家人肯定是住在吉安城内。只有任期临满时，才会考虑回临川或新开基的问题。自己年事已高，择址建房等事务自然是由儿子来承担，说是陈志远开基也说得通。三是就陈志远而言，“秀水”与“吉水”，“主簿”与“县令”之异，极有可能是陈诚口述或练子宁记录之误才造成的。

两个同名不同人的陈诚。

据《吉水高坑陈氏续修族谱》载，陈诚“以广东大参政仕满告老返乡”，生前被封亚中大夫，“卒于天顺戊寅年（1458）九月十七日”。另据光绪《吉水县志·陈诚传》载，“居闲三十余年，绝口不挂外事，徜徉泉石，超然世外”，可见陈诚致仕后并没有再入朝任职。但是，西北民族大学王继光教授著的《陈诚及其西使记研究》第42页写道，“谈迁《国榷》载：天顺二年(1458年)八月‘乙丑，署光禄寺事右通政陈诚卒’。月日与家谱资料略有出入，然卒年一致”；第51页又载：“天顺元年，九十二岁，任光禄寺右通政；天顺二年，九十三岁，卒于任”。

为何在这两种说法中，关于陈诚的去世时间、退休前官职、晚年是否入仕会有如此大的差异呢？原来，王继光教授将“两个同名不同人的陈诚”混同为一人。如《明英宗实录》卷233载：“光禄寺少卿陈诚奏，臣本山东靖海卫军籍……乞恩开豁”；卷294又载：“天顺二年八月乙丑，管光禄寺事右通政陈诚卒，遣官致祭”。清初史学家万斯同编写《明史》、王鸿绪编写《明史稿》时，均没有仔细甄别这两则史料，将山东人光禄寺官员陈诚混同于吉水人西域使者陈诚，且这两个陈诚的去世时间只相差1个月，而王继光教授又沿用了万、王二人的错误说法。

陈诚故里是哪村？

阜田镇上陈家、下陈家之间相距仅1.2公里。今年4月，两村因“陈诚故里”问题曾产生过纠纷，都片面地强调本村是陈诚故里，甚至极力否认对方。为此笔者依据史实，先后3次找两村干部群众说服劝解。庆幸的是，今上下陈家二村已平息争执。

为何会有“陈诚故里”之争呢？笔者翻阅同治《吉水高坑陈氏续修族谱》发现，关于陈氏家族迁徙过程记载时间最早、内容最全面的序文，当是万历四十年（1612）陈氏13世孙、官仁和县学的陈汝宝撰作的《重修宗谱自序》。序中说始祖陈国贞最初“卜居于同水乡杏林”，即今石莲洞南面500米处。宋末元初，陈国贞的孙子陈孟谦考虑原址“穷僻幽谷，山残水胜，不钟伟人。爰自杏林旧基石峰庵下，徙于张家山屋后是也”，即今石莲洞东面200米处。元末时，陈诚的曾祖父陈季文又“徙居屏峰山黄龙下而基址”，并将“黄龙岭改名御屏山，地名膏畊，即高坑，为世居焉”，也就是今天的上陈家。《重修宗谱自序》又载：“诚致仕宣德三年（1428）。庚午岁，开基垅冈，今所称仁厚里是也”，可见陈诚是景泰元年（1450）携子孙开基于下陈家。由此可知，陈诚从出生到中进士、入仕后探亲及致仕后22年都是住在上陈家村。上、下陈家村都是陈诚故里，表述为“陈诚是阜田镇陈家村人”更为准确。

陈诚墓址在哪里？

陈诚去世后，其墓地到底在哪里呢？早在2018年4月之前，上、下陈家人一直心存疑问，都说不出准确的位置。笔者走访村中老人，他们说陈诚去世前留下遗言，要求八副棺材同时从祠堂出殡，所以不知他安葬于何处。

但是，据同治《吉水高坑陈氏续修族谱》载，陈诚“荣葬炉下后龙上手金钗形，子山午向”。今年4月27日，下陈家人依据族谱的记载，在炉下村后龙山腰处的墓群里的第二排最东边处，清理出“故祖亚中大夫、广东参政陈公子鲁之墓”古墓碑一块。该碑为青石材质，立碑人为“嗣孙男陈祐、禋、祃、祁等立”，立碑时间是“弘治四年（1491）辛亥岁孟冬月吉日”。由此可以确定，该墓是陈诚墓无疑。