白虎祠变迁
安福县祠堂众多,可以说每一座祠堂都浓缩了一段历史。在洲湖镇王屯村上圃自然村,有一座不同寻常的古祠堂,唤作“白虎祠”。

      

 ◆彭明生

安福县祠堂众多,可以说每一座祠堂都浓缩了一段历史。在洲湖镇王屯村上圃自然村,有一座不同寻常的古祠堂,唤作“白虎祠”。

白虎祠,这一名字听起来就使人肃然,更为奇怪的是,与白虎祠遥遥相对的村东头还有一座“青龙”古庙,两座古建筑中间,另建有一座古宗祠,名为“金陵彭氏宗祠”。按古代说法,天上有二十八星宿,左边七座为“青龙”,右边七座为“白虎”,中央一座为帝王。因彭氏宗祠左右两边建筑以“青龙”、“白虎”命名,是触犯皇帝禁忌的。何故?带着大大的疑问,经查阅族谱,问及村中长辈,才得知它的名称来历颇具传奇色彩。

元末明初,一位因战乱而流徙他乡的年轻人来到王屯村定居,成家立业,他就是南唐御史中丞、金陵人氏彭嵩的十六世孙仕新(号良三),因家境贫寒,以烧陶窑、卖坛罐为生。但“时乡豪多恃力兼并”,坛罐常被乡豪地痞砸碎,不准叫卖。仕新只好忍声吞气,小心维生。其长子祖兴“尝痛其父”,“素抱不平”。从在京城任职的外祖父王仲节之后人处获悉明太祖即将巡视南京的消息后,便冒着严寒,徒步去至长江边,喊冤跳水而拦驾。御卫从其身上搜出状纸。明太祖知详情后,称之曰“奇男子”,“给之以衣楮”暖其身,并“敕法司究”此案。后“竟复赐朱衣一袭,旌其直,以归。”一百余年后,即明朝正德戊寅年(1518年)间,仕新之后裔建造了“金陵彭氏宗祠”。为纪念祖先功德,此祠堂仿照明太祖所赐皇冠龙袍之形状而设计建筑,并将御物置于堂内,让子孙后代祭祀。由于祠似皇冠龙袍,堂内供奉御物,故村头祠庙命名“青龙”、“白虎”并不犯禁,历代皇帝从未追究。

祠堂坐北朝南,南面是旷野,隔天柱山相望,北距陈山河仅一公里之遥。整座祠堂长约八丈,宽四丈,由正厅、天井、围院组成,连成一体,正厅在北,围院朝南,正厅内十二根粗大的木梁擎起了高大的梁架。整栋建筑青砖黛瓦坡屋顶,飞檐翘角马头墙,气势不凡。白虎祠是前房族人捐资建成,建于哪年不得而知,但一直以来发挥着重要的作用。祠堂所在地的洲湖镇以前又叫道南镇,解放前,由于陆路交通不畅,安福县外运粮食大部分靠船只。距离祠堂不远的陈山河上通洋门,下达吉安,是主要漕粮运输线。道南镇作为南乡片的产粮中心,在还没有建国家和集体粮库之前,白虎祠一直就被乡公所征用作为定点集体粮仓。因为定点粮仓太少,附近十里八乡的农民交纳公粮都得往白虎祠交,然后通过陈山河运往吉安。每年夏秋交公粮的季节,常常见到肩挑手提交粮的农民,有距离远的村民为了赶早,天还没亮就挑粮动身,有的摸黑返回。祠堂四周的小道上往来穿梭交粮的热闹场景一直延续到上世纪80年代初。随着国家粮库的陆续建成,水运被铁路、公路运输取代,白虎祠作为粮仓的功能被淘汰,逐渐恢复原状。

上世纪80年代初,随着大集体时代的结束和分田到户的到来,稻谷、油菜大幅增产,农民手中有了大量的余粮。随着产量和人品的增加,靠手工加工大米显然满足不了需求,加上机械化的大米加工设备的购进,于是,祠堂变成了加工厂。一边是大米加工,一边是榨油,大米加工是机械化,几乎是天天开放,以满足全村300余户村民稻谷脱壳的需求。榨油是半机械化的,每当油菜收获的季节,村民便将晒干的油菜籽交到祠堂内,菜籽经人工炒熟后便放到磨菜籽的转盘里辗压。小时候,最感兴趣的是转盘,转盘直径足有四米,只见操作师傅将开关往上一推,转盘便神奇地转起来,便也常常有坐上去的想法,但只要一接近转盘,便会被管理员呵斥,坐上去的机会当然是没有的。之后,随着蒸麸、包麸、开榨等工序的进行,香喷喷的菜油香气便充盈了整个村庄。90年代后,随着洲湖街上更为先进的大米加工厂和榨油厂的开设,祠堂又退出了加工厂的舞台,此后一直无人问津,成为农户主要堆放脱粒机的场所。由于无人管理,祠堂屋顶常有瓦片掉落而漏雨。2005年,族人自发捐资数万元维修。2006年,为改变无人管理的状况,白虎祠再次被承包出去作为加工厂,只不过这次是将木屑加工成炭棒,是个极易引发火灾的生产活动,三年后,由于承包人的疏忽,白虎祠被大火付之一炬。

为恢复白虎祠的雄姿,族人决定集资重建。2013年,相同面积和规制的新祠在原址上落成。重修的白虎祠,红砖,水泥外墙,梁柱换成了钢筋混凝土罗马立柱,坡屋顶,红色琉璃瓦,十个马头墙高翘,围院大门两旁一对石狮威武蹲踞,气势更加雄壮。

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